名字字义解释

基jī（ㄐ一）

⒈  建筑物的根脚：基石。基础。奠基。

⒉  根本的，起始的：基本。基业。基层。基点。基准。

⒊  根据：基于。

⒋  化学上化合物的分子中所含的一部分子原子被看作是一个单位时，称作“基”：基团。基态。氨基。羧基。

德dé（ㄉㄜˊ）

⒈  人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。德高望重。

⒉  心意，信念：一心一德。

⒊  恩惠：德施。德泽（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。

⒋  姓。

名字诗词来源

唐代：柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》 内顾乃无有，德輶甚鸿毛。

魏晋：潘安 《西征赋》 遭千载之嘉会，皇合德于乾坤。

唐代：张绍 《冲佑观》 上惟立德，下无疏亲。

唐代：元稹 《连昌宫词》 舞榭欹倾基尚在，文窗窈窕纱犹绿。

唐代：贯休 《读《玄宗幸蜀记》》 因知纳谏诤，始是太平基。

南北朝：谢惠连 《雪赋》 盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表于阴德。

唐代：陆龟蒙 《杂讽九首》 童麋来触犀，德力不相及。

姓氏起源

①、源于鲜卑族。代北萨孤氏所改。（《姓氏考略》）

②、源于党项族。西夏党项人姓。（《续通志·氏族略》）

③、西域有萨氏，迁闽，（《明史》）今福建萨氏多出于此。取自波斯语译名首音，今回族姓。

④、清满洲萨克达氏，汉姓为萨。

⑤、鄂温克族萨马基尔氏，汉姓为萨。

⑥、蒙古族姓。

雁门萨氏之福州支系

1333年萨仲礼迁基福建福州，现今雁门萨氏主要指福州的这一支，其祖居位于福州通贤坊。

自元入闽后，颇为重视文化教育，萨氏入闽第三代的萨琦就是明朝宣德五年的进士，官至礼部右侍郎兼詹事府少詹事。有学者认为，萨氏家族在入闽之初的元明之际仍维持色目人的穆斯林身份，例证之一就是萨琦曾出资修缮福州清真寺，但同时萨琦又提倡汉族儒家的礼仪，他的葬礼就改变了色目人的传统，使用朱子家礼，这一举动得到福州汉族士绅的好感，也使该家族开始逐渐汉化。

清代，尤其是清代中晚期，福州雁门萨氏的文教兴盛，不仅在科举上多有建树，还开始接受新式的西方教育。家族中的萨镇冰就在1870年11岁时考入福建船政学堂，1877年（光绪三年）又到英国格林威治海军学院学习，是最早一批赴西方学习军事的中国人之一。萨氏家族在经商方面也颇有成就，早在明代该家族就在福州经营盐业，其生意的繁荣历上百年不衰，因而成为福州的富商家族。

20世纪，雁门萨氏家族中有许多人士成为海军界、教育界、学术界、商界颇有影响的人物，特别是在20世纪上半叶家族达到鼎盛时期，其时萨氏中有政界军界元老萨镇冰、厦门大学校长兼中央研究院院士萨本栋、台湾大学法学院院长萨孟武、中国银行总裁萨福楙、中山舰舰长萨师俊等。

至2007年已传二十二世，分布在中国大陆、台湾和美国等地。

在1960年代中国民族身份认定工作中，福州的雁门萨氏多将自己的民族成分认定为蒙古族。

雁门萨氏之保定支系

与雁门萨氏同宗，其祖上在清道光时期从福建迁来保定，任北河候补主簿，定居至今，现多认定为回族。

其他的萨氏

两广地区的萨姓多为明代回族驻军后裔。

《广州萨氏族谱》（萨氏肇城房存谱序）亦说：“言吾族始出于粤西省城，分支来粤东。后至康熙年间，文盛公同长子赴任肇庆督标右营把总，后入籍高要，传嗣于今，子孙七世，计有二百余年。……予自同治四年由肇城迁寓省城，暇而因考系之源。”

一、萨(薩)sà

现行较罕见姓氏。今北京、山西之太原、新疆之塔城、安徽之贵池、广西之永福，四川之合江等地均有分布。回族、蒙古族有此姓。《续通志·氏族略》亦收载。其源不一：

1、《姓氏考略》注云：“出自代北萨孤氏。”

2、或为党项人姓氏。《续通志·氏族略》载：“(西)夏武功大夫萨执直、萨进德。”

3、元代有萨都刺，本答失蛮氏(按：《辞海》以为“(其)先世为西域回回族。”《辞源》则称：“先世为蒙古族。”)祖父留镇云、代，遂为雁门人。

4、《姓氏考略》又据《明史》注云：“西域亦有萨氏，徙闽。”此当与答失蛮氏所改之“萨”，不同源。唐代有萨葛；明代有萨琦，宣德中进士。

二、萨(薩)

萨姓分布：分布较广，但人数不多。

萨姓起源：

1、代北萨孤氏所改。

2、西夏人姓。

3、西域有萨氏，徙闽，见《明史》。今福建萨氏多出于这支。

4、鄂温克族萨玛基尔氏汉姓为萨。

萨姓名人：

萨天锡，原名都剌，回回人，元泰定四年登进士第，后官至维西宪司经历。萨琦，明时闽县人，宣德中进士，官礼部右侍郎兼詹事府少詹事。

郡望：天竺。