更新时间:2023-11-07 23:00:29
(1) 受人大恩,死后也要报答
⒈ 《左传·宣公十五年》:“魏武子有嬖妾,无子。
引武子疾,命颗 ( 武子之子)曰:‘必嫁是。’疾病,则曰:‘必以为殉。’及卒, 颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’及辅氏之役, 颗见老人结草以亢杜回,杜回躓而颠,故获之。夜梦之曰:‘余,而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命,余是以报。’”
后因以“结草”为受厚恩而虽死犹报之典。 《三国志·魏志·高堂隆传》:“魂而有知,结草以报。”
宋苏轼《到惠州谢表》:“精诚未泯,空餘结草之忠。”
明张景《飞丸记·怜儒脱难》:“愿他早配公侯,簪缨奕世。我生当啣环,死当结草。”
⒉ 扎草。
引《孔丛子·问军礼》:“然后将帅结草自缚,袒右肩而入。”
《孙子·行军》“众草多障者,疑也” 三国魏曹操注:“结草为障,欲使我疑也。”
晋干宝《晋纪总论》:“方岳无钧石之镇,关门无结草之固。”
⒊ 构造简陋的茅屋。
引《后汉书·李恂传》:“后坐事免,步归乡里,潜居山泽,结草为庐,独与诸生织席自给。”
唐杜甫《寄张十二山人彪三十韵》:“耕巖非谷口,结草即河滨。”
金赵元《宿少林寺》诗:“一庵祖师傍,异日亲结草。”