更新时间:2024-05-08 04:50:01
㈠ 德志
(dé zhì)
出自:
1、论语的《述而篇》——子曰:“
志
于道,据于德
,依于仁,游于艺。”赏析:
德:本意为顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。遵循本性、本心,顺乎自然,便是德;本心初,本性善,本我无,便成德。舍欲之得、得德。,用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
志:志向,意志,心之所向,如意向,志向;也指记号,记在心里,如永志不忘。,用作人名意指有抱负、有理想、有志趣。
㈡ 世尧
(shì yáo)
出自:
1、论语的《尧曰篇》——
尧
曰:“咨!尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世
,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。赏析:
世::指一生,一辈子,如今生今世;也指永远,从来,既然。,用作人名意指专心致志、德才兼备、福多寿高;
尧:指古代的一个圣明君王的名字。,用作人名意指大权在握、正直、品德高尚之义;
㈢ 乐童
(lè tóng)
出自:
1、论语的《先进篇》——子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼
乐
,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童
子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!赏析:
乐:欢喜,快活;声音,和谐成调的;对某事甘心情愿。,用作人名意指善良、开朗、愉悦之义;
童:一般指心智,如童心未泯;指未长大的小孩。如童真,无忧无虑。,用作人名意指纯真、善良、快乐之义;
㈠ 子实
——子:本义为婴儿,儿或女;也指天之骄子、有学问、有德行的人。,用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义;㈡ 敬善
——敬:有礼貌地对待,谨慎,不怠慢,尊重,尊敬。,用作人名意指礼貌、细心、尊师重道之义;㈢ 博学
——博(起名 baobaoqiming.com):博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。,用作人名意指博大、渊博、包容、奋进之义;㈣ 远毅
——远:指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。,用作人名意指有才学、志向;㈤ 友学
——友:彼此有交情的人;有亲近和睦关系的;相好,互相亲爱;互相合作。,用作人名意指团结、乐于助人、友善之义;