更新时间:2024-05-06 15:50:01
⑴ 贤友
(xián yǒu)
出自:
1、论语的《季氏篇》——孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐、乐道人之善、乐多
贤
友
,益矣;乐骄乐、乐佚游、乐宴乐,损矣。”赏析:
贤:指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。,用作人名意指善良、美丽、才学、出众之义;
友:彼此有交情的人;有亲近和睦关系的;相好,互相亲爱;互相合作。,用作人名意指团结、乐于助人、友善之义;
⑵ 华远
(huá yuǎn)
出自:
1、论语的《子罕篇》——“唐棣之
华
,偏其反而。岂不尔思?室是远
尔。”子曰:“未之思也,夫何远
之有。”赏析:
华:美丽而有光彩,繁盛,精英之意。,用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。
远:指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。,用作人名意指有才学、志向;
⑶ 善渊
(shàn yuān)
出自:
1、论语的《公冶长篇》——颜
渊
、季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊
曰:“愿无伐善
,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”赏析:
善:指吉利、上升、善良、友好、高明、善于。,用作人名意指吉祥、聪明、向上、慈眉善目之义;
渊:指深水,潭;渊博;渊源。,用作人名意指才思敏捷、富有、出类拔萃之义;
㈠ 之骞
——出自:
1、论语的《先进篇》——鲁人为长府,闵子
骞
曰:“仍旧贯如之
何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。”㈡ 均吾
——出自:
1、论语的《季氏篇》——季氏将伐颛臾,冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求,无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,
吾
二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求,周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求,君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻,有国有家者,不患寡而患不均
,不患贫而患不安。盖均
无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,㈢ 善德
——出自:
1、论语的《宪问篇》——南宫适问于孔子曰:“羿
善
射,奡荡舟,俱不得其死然;禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出,子曰:“君子哉若人!尚德
哉若人!”㈣ 子正
——出自:
1、论语的《子路篇》——
子
曰:“苟正
其身矣,于从政乎何有?不能正
其身,如正
人何?”㈤ 巍尧
——出自:
1、论语的《泰伯篇》——子曰:“大哉
尧
之为君也!巍
巍
乎,唯天为大,唯尧
则之。荡荡乎,民无能名焉。巍
巍
乎其有成功也,焕乎其有文章!”