世shì（ㄕˋ）
⒈ 一个时代，有时特指三十年：世代（a.很多年代；b.好几辈子）。世纪（指一百年）。流芳百世。
⒉ 一辈一辈相传的：世袭。世家（a.封建社会中门第高，世代做官的人家；b.《史记》中诸侯的传记）。
⒊ 人间，以与天上相区别：世上。世俗（a.流俗；b.非宗教的）。世故（a.处事待人圆滑，“故”读轻声；b.处世经验）。世态炎凉。
⒋ 自然界和人类社会一切事物的总和；全地球、人间或宇宙；宇宙的一部分：世界。举世瞩目。公之于世。
⒌ 姓。
之zhī（ㄓ）
⒈ 助词，表示领有、连属关系：赤子之心。
⒉ 助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。
⒊ 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道之行也，天下为公”。
⒋ 代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。
⒌ 代词，这，那：“之二虫，又何知”。
⒍ 虚用，无所指：久而久之。
⒎ 往，到：“吾欲之南海”。
清代：纳兰性德 《采桑子》 莲惨心死 乱世沉迷，断肠心事谁知晓。
先秦：屈原 《离骚》 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
明代：王璲 《和韵虎丘游集》 年遥代祀忽，世变物情换。
宋代：杨友夔 《松江》 世路若迫隘，江湖自宽宏。
唐代：李白 《古风》 去天三百里，邈尔与世绝。
唐代：杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》 我之曾祖姑，尔之高祖母。
唐代：元稹 《连昌宫词》 开元之末姚宋死，朝廷渐渐由妃子。
现代：佚名 《食苦笋并序》 徜令烧煮之，大笑倾醽醁。
清代：黄遵宪 《今别离》 自非梦来往，密意何由通？汝魂将何之？欲与君追随。
景姓主要源自：芈姓。
出自芈姓
1973年湖北当阳赵家湖楚城遗址1号台基出土过一件青铜甬钟，铭文作：“秦王卑命，竞平王之定救秦戎”。根据新出楚简，李零将铭文中的“竞平王”解读为春秋时期的楚平王，为楚平王的双字谥，他并进一步指出，战国时期的楚国景氏，便是源于楚平王。
出自齐国
周敬王时，齐国国君杵臼去世，谥号为景，世称齐景公。他的支庶子孙以他的谥号为姓，也姓景。周代贵族，生前封爵位，死后有谥号。谥号是一种社会地位与精神荣誉的象征，故贵族的谥号也成为其后裔之姓氏。春秋周敬王时，齐国君主杵臼去世，谥号为“景”，史称齐景公，其支子即以谥号之“景”为氏，景丑、景春，为其后裔。
出自改姓冒姓
改姓。常见的有帝王赐姓，避讳改姓，避祸改姓，复音姓氏单音化等等。还有一些少见的改姓现象，即单音姓氏复音化，以及避耻改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏发展史上，因音讹与省文也是常见的两种改姓现象。明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。
景清的改姓，到底应属于何因，至今仍未找到有关文献，有待进一步考证。
冒姓。是改姓的一种，系因被人收养，或因母改嫁，或为赘婿等等，而改取他人之姓。如三国时期的曹操本姓夏侯氏，因其父为曹腾收养，遂冒姓为曹。
出自蒙古族
出自蒙古族精吉集氏部族，属于文化上 、拼音汉化改姓为氏。据典籍《八旗满洲姓氏通谱》记载：蒙古族景吉济氏，亦称精吉集氏，世居克什克腾(今内蒙古赤峰克什克腾)。后有满族引以为姓者。在清朝中叶以后，蒙古族、满族景吉济氏多改汉字姓为景氏、吉氏、济氏、金氏等。
出自满族
满族是我国人口较多的少数民族之一，主要分布于东北三省。满族称姓氏为“哈拉”，称家族为“穆昆”。最初一个哈拉就是一个穆昆，后来随着人口繁衍，家族分支与“随任驻防”，调往别处。原来的穆昆又分化出数个新穆昆。他们的得姓途径和汉族有许多相似之处。以居住地为氏，以部落名称为氏，还有帝王赐姓，沿用女真族旧姓，因分居、迁徙改姓等情况。除此之外，还有满姓汉化，即指满族使用汉族姓。其中的随名姓之说，从这里可以寻找到满族中景姓的得因。随名姓有两种形式：一是以父祖名字中的一字作为子孙的姓氏，这与先秦汉族“以王父之字(或名)为氏”是一样的；再一个是以本人名字的第一字为姓。由于满姓译成汉文长达好几字，称呼起来不方便，因此往往称名不称姓(族姓)，因而在长期的习俗中造成了以本名第一个字为姓的做法(当然他还有自己的族姓)。《清稗类钞》也云：“满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。流俗不察，遂以为其祖父子孙不同姓矣。”
出自古女真族诸部，属于文化上汉化改姓为氏。
在典籍《清稗类钞》中明确记载：“满蒙两族之姓氏，不著于世，辄以其名之第一字，相呼为姓。流俗不察，遂以为其祖父子孙不同姓矣。”
据典籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族胡锡氏，满语拼音为Huhi Hala，世居辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，后改汉字单姓为景氏。
⑵.满族精格理氏，亦称景格里氏、精厄礼氏，满语拼音为Ginggeri Hala，意为“洁净”，世居乌拉(今吉林长春)。后改汉字单姓为景氏、金氏、精氏、孙氏等。
⑶.满族精吉氏，亦称景吉氏，满语拼音为Ginggi Hala，世居乌拉(今吉林 吉林)，后改汉字单姓为景氏、金氏、精氏等。
⑷.满族景佳氏，亦称靖佳氏，满语拼音为Ginggiya Hala，祖先在东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辽阳(今辽宁辽阳)，后改汉字单姓为景氏、靖氏等。
满族中的景氏名人还为数不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，将在以后章节中予以介绍。
出自达斡尔族
出自古达斡尔族精奇哩氏部族，属于文化上汉化改姓为氏。据典籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：达斡尔族景奇里氏，亦称精奇哩氏，世居景奇理乌喇(今结雅河一带)、噶哈里碧汉额里村、黑龙江沿岸等地。后有满族引以为姓氏者。在清朝中叶以后，达斡尔族族、满族景吉济氏多改汉字姓为景氏、金氏等。
出自景颇族
出自古百越族景颇部族，属于以民族名称文化上汉化为氏。景颇族称“姓”汉语谐音为“波桑”，含有类、种、姓的意义。景颇族历史上同种、同类之人，也即同姓之人，均有血缘关系，不得通婚。至今仍严格遵守这种“同姓不婚”的制度。姓氏在景颇族中起着“姓别婚姻”的功能。因而景颇族姓氏与家族历史密切相关。
景颇族姓氏中有大姓与小姓之分。大姓共二十六个，均为氏族社会部族或家族标志。其中木日(彭、李)、恩昆(岳)，勒托(董、徐)、木然(尚、杨)、勒排(排)五大姓，是世袭山官的子孙，称为五大官姓。由二十六个大姓衍生出三百多个小姓。景颇族称小姓为“亭郭明”，即户名。由户名再发展为姓氏(即小家族的名字)。大姓和小姓常常连用，小姓在前，大姓在后，由同一大姓分出的两个小姓之间可以通婚。
景颇族的姓氏，主要来源于七个方面：①官位、职业称谓；②出生或居住地名；③动物名称；④植物名称；⑤生活用具和建筑材料称谓；⑥食物或事物名称；⑦某种动物行为。
景颇族的姓氏起源模式，与汉族的姓氏起源十分类似，且多与图腾崇拜有关。而大姓、小姓之分及其社会功能，与汉族早期的“姓”、“氏”之分，和“姓别婚姻”、“氏明贵贱”有惊人的相似之处，可以从中看出中华民族姓氏发展的基本规律。
在景颇族人中，有许多族人以民族称谓的谐音汉字为姓氏，改称景氏，世代相传至今。
朝鲜族
主要分布于我国黑龙江、吉林、辽宁三省和内蒙古的部分地区，延边朝鲜族自治州是朝鲜族的主要聚居地。中国朝鲜族的近一百多个姓氏中，景姓也占有一定比例。中国朝鲜族人的祖辈是从朝鲜半岛迁移过来的。17世纪末开始零星迁徙，到19世纪60年代中叶以后，当时由于朝鲜封建统治阶级的残酷剥削和压迫，再加上清朝同治八年（西元1869年）其北部遭受大饥荒，使得大批朝鲜灾民陆续迁入我国延边地区定居下来。
阿昌族
居住在我国西南边疆的少数民族之一。主要分布在云南 德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山专区的腾冲、龙陵等县，其中约90%的人口聚居在陇川县的户撒区和梁河县的遮岛、大厂区。阿昌族是我国具有悠久历史的民族之一，汉族文献中对阿昌族先民的记载始见于唐代，“阿昌”这一族称是在元代开始确定的。据史书记载，阿昌族的先民早在 13世纪就已居住在今保山、腾冲、梁河一带。阿昌族原本无姓，后来受汉族文化影响开始有姓氏。从明代起，大批内地汉族移进阿昌族地区，对阿昌族的社会发展产生了影响。特别是户撒、腊撒地区，至今仍有明清时期遗留下来的建筑物和墓碑，具有汉族文化的特点。阿昌族不仅在经济上，而且在风俗习惯、宗教、姓名等方面都受到汉族的影响。阿昌族景氏，明朝初期跟随沐国公沐英攻打三边(今云南、贵州、广西)，最后留守西南边疆，和当地的阿昌族同胞通婚，逐渐融入阿昌族，成为阿昌族的大姓之一。
阿昌族取名一般取褒义，寄寓美好的愿望。同一辈分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某种关联的字，这点与汉族有共同之处，从名字上即可看出是否属同辈。
出自傣族
出自明朝初期沐国公军下景氏将士，属于文化上汉化改姓为氏。傣族景氏，祖先在明朝初期跟随沐国公沐英攻打三边(今云南、贵州、广西)，最后留守西南边疆，逐渐文化上融入傣族。傣族，傣族人原本无姓，后来通过以下几个途径而陆续得姓。有的是因为傣汉通婚，傣族姑娘嫁给汉人，生了孩子用父亲的姓；有的是学校老师为了便于称呼而给定的姓；更有趣的是“生随师姓”，解放后，学校里出现了老师姓什么，全班同学都姓什么的现象。
景姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。汉室鼎盛时期，景氏宗人从楚地外徙，流居关中，落户陕地（河南省陕县）。至晋朝，族氏支分，足迹印于陕西、福建、江苏、湖北等地。云阳景氏的始迁之祖为景继彰，进士及第，官授常州武进令，时在隋唐战乱之际。其五世祖审公世居庆州（陕西省）、真宁（甘肃省庆阳）一带。景继彰赴任江南，偕谏、谆二子同抵衙署（武进）。继彰病故后，其景谏、景谆二子迫于路途遥远，无法就道返归故里，于唐景龙三年（709年）卜居于丹阳的折柳镇唐兴里。后人因村中有丹井五口，叩击之，则分别发出“宫、商、角、徵、羽”旋律，其声清脆可辨，铿锵入耳，遂易村名为嘉（佳）井。由此，景谏、景谆兄弟俩被尊奉为丹阳景姓始祖。景氏定居丹阳以来，历时达1000余年，按宗支细分为贵一至贵七。其贵七又分派12支，并有墙、玄，有望等宗支，以大宗统领小支，小支依附大宗，出现了枝繁叶茂的局面。景氏居住在行宫的景家渡，横塘的大景甲、景巷，陵口的东庄，蒋墅、折柳、窦庄景家村、云阳的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界沟、万亩塘、新庙头、张家村、段庄、大上埄、南寺前、长安桥、白塔里、盛墅桥、三里铺、冷家村、东庄铺、卜弋桥、戴庄、留庄、邮塘、柘塘、管庄、梅庄、望仙桥、丁义河、南渚、符城等地。
一、景jǐng
现行较常见姓氏。分布很广：今北京、河北之尚义、景县，山东之平度、昌乐、平邑，内蒙古之乌海，山西之太原，湖北之老河口，广西之田林，云南之泸水、陇川，四川之合江等地均有分布。汉族、傣族、傈僳族、阿昌族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：
1、郑樵注云：“芈姓，楚公族也。”乃“以族为氏。”又，屈、景、昭，乃“楚之三户”，爱国诗人屈原曾任楚三闾大夫之职，主管屈、景、昭三王族事物。
2、《续通志》注引《古今姓氏书辨证》曰：“出自姜姓。齐景公之后，以谥为氏。景丑、景春皆其裔也。”
3、或为耿氏所改。《姓氏考略》据《明史》注云：“明景清，本姓耿，改姓景。”
4、阿昌族之景姓，系喇进氏所改，盖取“喇进”之尾音谐以音近之“景”字，以为单姓。战国时楚有景差；汉代有景毅，蜀郡人，建宁中为侍御史；明代有景芳，定陶人，临漳令。
二、景
景姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.05%。尤以江苏、甘肃、贵州等省多此姓，三省景姓约占全国汉族景姓人口63%。
景姓起源：
1、系自芈姓。春秋时楚公族之后，别为景氏。
2、系自姜姓。春秋时齐景公之后，以谥为氏。
3、明洪武进士，御史大夫景清，本姓耿。
4、满、蒙古等民族均有此姓。
景姓名人：
景差，战国时楚公族大夫。
郡望：晋阳，冯翊。