名字字义解释

来lái（ㄌㄞˊ）

⒈  由另一方面到这一方面，与“往”、“去”相对：来回。来往。过来。归来。来鸿去燕（喻来回迁徙，不能在一地常住；亦喻书信来往）。

⒉  从过去到现在：从来。向来。

⒊  现在以后，未到的时间：来年。将来。来日方长。

⒋  用在数词或数量词后面，表示约略估计：二百来头猪。

⒌  做某个动作：胡来。

⒍  用在动词前，表示要做某事：大家来动脑筋。

⒎  用在动词后，表示做过（一般均可用“来着”）：昨天他哭来。

⒏  用在动词后，表示动作的趋向：上来。

⒐  表示发生：暴风雨来了。

⒑  在数词一、二、三后面，表示列举理由：这台收录机一来音质好，二来价钱便宜，我就买了。

⒒  用做诗、歌词中的衬字：八月里来桂花香。

⒓  表示语气，归去来兮！

⒔  姓。

仪yí（一ˊ）

⒈  人的外表或举动：仪态。仪表。威仪（使人敬畏的严肃容貌和举止）。

⒉  按程序进行的礼节：仪式。仪仗。司仪。

⒊  礼物：贺仪。谢仪。

⒋  供测量、绘图、实验用的器具：仪器。

⒌  法制，准则：仪刑。“设仪立度，可以为准则”。

⒍  姓。

名字诗词来源

唐代：杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》 长者来在门，荒年自糊口。

宋代：李复 《同刘君俞城西寺避暑》 几有篮舆兴，客来发我愿。

唐代：元稹 《连昌宫词》 归来如梦复如痴，何暇备言宫里事。

唐代：元稹 《梦井》 还来绕井哭，哭声通复哽。

唐代：韩愈 《南山诗》 昨来逢清霁，宿愿忻始副。

唐代：贯休 《读《玄宗幸蜀记》》 始忆张丞相，全师郭子仪。

近现代：王粲 《登楼赋》 钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。

先秦：佚名 《土冠辞》 敬尔威仪。

近现代：蔡邕 《述行赋》 追刘定之攸仪兮，美伯禹之所营。

唐代：韦安石 《奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字》 重九开秋节，得一动宸仪。

姓氏起源

宓（Fú，Mì）姓源流纯正，源出有一：

宓姓出自上古的伏（宓）羲氏，与伏姓的源流是一样的，是伏（宓）羲氏的后裔。宓姓始于远古始祖伏羲氏，在古代，因宓（Fú 古音伏，今多读 Mì 音蜜）字和伏字通用，伏姓也叫宓姓，其后子孙称宓姓。伏羲，古代的时候作宓羲，又作庖羲，包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。他的后代有宓（伏）和包两个姓。所以说伏姓和宓姓实际上是一个姓。如汉代人伏生，也叫做宓生。

宓姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。宓姓出自伏羲氏。上古时的伏羲，是有名的氏族部落首领。他的部落很强盛，生产方式很先进，而且文化水平很高。传说八卦就是伏羲氏创造的，此外还有伏羲造字的传说。在古代，宓姓和伏姓是通用的，所以伏羲又叫宓羲。如春秋时候孔子的弟子伏不齐也叫宓不齐。所以伏羲的后代有以宓为姓的，是今天宓姓的起源。

宓姓望族居住在太原（今天的山西太原）、平昌（今天的山西安丘县西南）。

太原郡：秦朝的时候置郡。在今天的山西太原市一带。

平昌郡：南朝的宋将顿邱郡改成徐州平昌郡。相当于今天的河南省中部。治所在顿邱。

鸣琴堂：春秋的时候，孔子的弟子宓不齐为单父宰。不齐是一个很仁爱的人，而且他很有才智，他每天只弹琴作乐，看来不象他的同学巫子期治单父表现的勤劳。但是单父仍然被他治理得很好。人们夸奖他是“鸣琴而治”，所以叫做“鸣琴堂”。孔子夸奖他有“王佐之才”。

一、宓fú

现行较罕见姓氏。今山东之鱼台、昌乐，山西之大同、阳泉等地有分布。汉族姓氏。《郑通志·氏族略》亦收载。其注云：“即伏羲氏之后也，伏亦作宓。”当系出风姓。

二、宓mì

现行较罕见姓氏。今天津之武清，山东之平邑、平度，辽宁之清原，山西之太原、大同，福建之浦城等地均有分布。汉族姓氏。《续通志·氏族略》亦收载，归“入声”部。《姓氏考略》注云：“音‘密’；亦音‘伏’。考孟康《汉书·注》宓，今伏字，即伏羲氏之后。又，《颜氏家训》云：“《帝王世纪》：伏羲，或谓之宓羲，‘宓’，当作‘虙’，传写之讹。虙子贱即虙羲之后，俗字亦为‘宓’。是知‘虙’与‘伏’，古字通用。后误以为‘宓’。(按：宓与虙，古音各异。凡‘虙羲’、‘虙子贱’作‘宓’。而合‘宓’、‘虙’为一字者，皆为字讹。)惟今姓氏通作‘宓’。相沿已久，故本书亦从之。”春秋时鲁有宓子贱，孔丘弟子；明代有宓天麟，苏州府检校。

三、宓

宓姓分布：湖北钟祥、山东惠民、台湾、浙江余姚、定海、北京、香港等地均有此姓。

宓姓起源：伏羲之后。古虙、伏通用，宓系讹字。一说，伏、宓同出伏羲氏，其后以别族而有宓氏。

宓姓名人：

宓不齐，春秋时鲁人，孔子弟子。宓天麟，明浙江慈溪人，万历中苏州府检校，见《浙江通志》。

郡望：高阳。