浩hào（ㄏㄠˋ）
⒈ 水大，引申为大和多：浩大。浩繁。浩荡。浩瀚。浩劫。浩淼（亦作“浩渺”）。浩气（盛大刚直之气）。浩如烟海。
云yún（ㄩㄣˊ）
⒈ 说话，引文：人云亦云。子曰诗云。云云（如此，这样；引用文句或谈话时，表示结束或有所省略）。
⒉ 文言助词，句首句中句末都用：云谁之思？岁云暮矣，着记时也云。
⒊ 水气上升遇冷凝聚成微小的水珠，成团地在空中飘浮：行云流水。云蒸霞蔚。
⒋ 指中国“云南省”：云腿（云南省出产的火腿）。
宋代：苏轼 《至真州再和二首其一》 老手王摩诘，穷交孟浩然。
先秦：屈原 《离骚》 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
清代：李瀚 《蒙求》 浩浩万古，不可备甄。
唐代：杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字/自京赴奉先咏怀五百字》 取笑同学翁，浩歌弥激烈。
宋代：范仲淹 《岳阳楼记》 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
唐代：杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》 上云天下乱，宜与英俊厚。
唐代：元稹 《连昌宫词》 春娇满眼睡红绡，掠削云鬟旋装束。
唐代：李世民 《咏雨》 罩云飘远岫，喷雨泛长河。
唐代：韩愈 《南山诗》 横云时平凝，点点露数岫。
清代：黄遵宪 《今别离》 驰书迅已极，云是君所寄。
巴姓主要源自：风姓、姬姓。
得姓始祖：后照。巴姓的最早记录是，相传人文黄帝的25个儿子，为四母所生，分别为12姓：姬、姞、酉、祁、已、腾、箴、荀、任、僖、儇、依，也就是12个“胞族”，散居到各地。这些胞族又滋生出一系列的“氏”。据考证，那时的古老姓氏也还只有64个。
巴（Bā）姓源出有四：
出自风姓
以水为姓。据《姓氏考略》和《路史》载，上古时伏羲氏（姓风）有个后裔叫后照，定居于巴水，即今四川省东部一带。他的子孙就以巴水为姓，称巴氏。若干代以后，住在这一带（含今川、鄂、湘、黔边地区）的共有五个民族：巴氏、樊氏、醰氏、相（向）氏、郑氏。巴氏住在红色的山洞里，其他五族住在黑色的山洞里。由于各自信仰的神灵不同，他们常常互相争斗，生活很不稳定。后来大家觉得这样下去不行，就协商决定推举一位共同的首领。方法是五族各派出一位代表进行比赛，赢的人就是首领。巴族推出的代表叫务相。他在两场比赛（掷剑和赛船）中都取得了胜利，所以他就当上了五族的首领，号称廪君，他的后代多数也称巴氏。
出自姬姓
以国为姓。据《元和姓纂》以及《通志·氏族略》载，周代有巴国，开始被封的国君是子爵。巴子国辖境相当于现在四川省的旺巷，周慎靓王五年（公元前316年），并于秦。巴子国国君的后代，就用原来的国名“巴”作为自己的姓氏，称巴氏。据《世本》云：“巴子国，子孙以国为氏。”又据《春秋·巴子》和《路史》曰：巴，周代国名，姬姓。
出自满蒙
明清时期（约300年前后），满族、蒙古族人迁徙中原（特别是满清入主中原）后，有不少的满人和蒙古人受汉文化影响，一部分从汉例，改为单姓“巴”氏，其中满族改为巴姓包括的满族老姓包括：阿尔布氏、阿勒巴齐氏、巴雅尔氏、巴尔达氏、巴雅拉氏等。
出自巴克尔家族（回回）
自唐宋和大食对外交流频繁，许多来自阿拉伯和波斯的穆斯林，沿着丝绸之路和香料之路来到中国西安和广州，然后与当地女子通婚定居，逐渐形成一个以伊斯兰教为凝聚核心的民族。他们有官员、医生、天文学家、商人、工匠等。元朝回回占据社会上层，主要居住在首都和交通港口。后来明清对回回逐渐实施强压政策，尤其是左宗棠的分而治之的手段，逼迫大批回回迁徙到偏远、贫瘠的地区。
据《古兰经》、《圣训》及《伊斯兰大百科全书》记载，艾布·巴克尔（Abu Bakral-Siddiq，573～634)）是伊斯兰教史上的第一任正统哈里发，阿依莎（穆罕默德之妻）之父。与欧麦尔、奥斯曼和阿里并称为穆罕默德的四大贤配。本名阿卜杜拉·本·奥斯曼·本·阿米尔（意为天房之仆）。出身于麦加古莱什部落台姆（Taym）家族。麦加富有的布匹商。阅历丰富，刚直善良，谦恭持重，颇有威望。穆罕默德传教后，他首先皈信伊斯兰教，成为先知的得力助手，对先知忠心耿耿，被先知赐以“萨迪克”（忠贞者）称号。622年，穆罕默德迁徙麦地那时，阿布·伯克尔侍奉左右，不畏艰险，后又跟随先知鞍前马后南征北战。为先知开基立业建下奇功，因而被认为是穆罕默德创立伊斯兰教的最重要的支持者之一。先知曾说：“在我的朋友们中，我不知道还有谁比他更得力。”
执政之前 早期受到哈尼夫一神论思想影响，对多神崇拜的陈规陋习深为不满。在穆罕默德传播伊斯兰教初期，与赫蒂彻、阿里、栽德等首先信教，是艾尔盖姆秘密会的主要成员，成为穆罕默德的挚友和助手。为反对麦加贵族对穆斯林的人身迫害和经济封锁，将大部分财产捐给传教事业，资助部分穆斯林迁往阿比西尼亚(今埃塞俄比亚)。他施舍济贫，释放和庇护奴隶。在他的感召和影响下，一些下层群众归信了伊斯兰教。622年迁徙麦地那时，为避开麦加贵族的追杀，不畏强暴，只身护卫穆罕默德安全到达麦地那，完成了伊斯兰教史上具有战略意义的迁徙。在麦地那政权初建时期，为领导集团的核心成员，全力辅佐穆罕默德，参与创建穆斯林公社、组建军队、制定制度、确定作战方案等决策，并率军参加了白德尔、吴侯德、壕沟战役及攻克麦加等所有同麦加贵族的战斗。他还将其女阿伊莎许配穆罕默德为妻，结成政治联姻。
631年代表穆罕默德率穆斯林到麦加朝觐。穆罕默德临终前，委托他担任总伊玛目，领导穆斯林礼拜祈祷，宣讲教义，并主持穆斯林公社领导集团会议、群众集会，处理重大教务和行政事务，是当时伊斯兰教中影响较大的人物。
632年穆罕默德逝世后，在各首领出席的“塞基法会议”上，被推选为第一任哈里发(Khalifah RasulAllah，意为“安拉使者的继任者”)。在就职宣誓时向穆斯林宣布：你们信任推举我为执事，但我的能力不强难以胜任。今后，我做得对，你们就支持我；我做得不对，你们就提醒和纠正。我们要抓住安拉的绳索，忠诚地遵循真主使者的遗训，为安拉之道而奋斗，决不背叛。执政之后 执政期间(632～634)，团结领导集团成员和圣门弟子，集结军队，首先平息了各地部落首领脱离麦地那政权、抗缴天课、反对伊斯兰教的武装叛乱。艾布·伯克尔晓示反叛者，必须无条件投降，否则即遭毁灭。他决定立即派兵出征讨伐，指派哈立德·本·瓦利德率师出征，先后击败了半岛中部的泰伊族、艾塞德族、盖特芳族和叶麻麦地方的哈尼法族，处决了自称先知的哈尼法族首领穆赛利迈。在派出的其他穆斯林将领的指挥下，巴林、阿曼、哈达拉毛、也门等地的平叛也先后告捷。从而巩固了麦地那政权，维护了半岛的统一，粉碎了分裂伊斯兰教的阴谋，动摇的部落表示归顺，恢复了各地区的安定局面。为开拓疆域，使伊斯兰教广泛传播，制定了征服波斯和拜占庭帝国的战略计划。633年，派哈立德为主将，穆桑纳·哈里斯为副将，先征服了伊拉克南部各部落，尔后又占领了希拉城。634年春，他派3支军队征服叙利亚，在巴勒斯坦境内的艾季纳代因与拜占庭军队决战，结果穆斯林获胜。
执政期间，主持了《古兰经》的首次汇集工作。任职的第二年，在叶麻麦平叛战争中数十名能背诵《古兰经》的圣门弟子阵亡，他采纳欧麦尔关于收集汇编《古兰经》的建议，责成栽德·本·萨比特为首，伍百耶、阿里、奥斯曼等人协助，将当时流传的《古兰经》的零星散片收集整理完毕。艾布·伯克尔主持汇编的《古兰经》，史称“穆斯哈福”本。此本由他收藏，为尔后《古兰经》的保存整理和统一定本奠定了基础。生前还传有部分圣训。634年因病在麦地那逝世。葬于“先知清真寺”内穆罕默德墓北侧。
巴姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。巴氏已有2000年以上的历史，最早居住的武落钟离山，一般都认为在今湖北长阳县境内。直到今天，长阳县清江中仍有武落钟离山，山中有赤、黑二穴。所谓巴氏等五姓，应即五个氏族部落。所谓五姓之子争为君长，实质上就是五个氏族贵族争夺酋长的职位。这个故事反映了早期巴人尚处于“酋邦”阶段的历史事实。巴氏务相（“务相”也即“巫咸”）取得酋长职位后，即率领巴人向西迁徙。他们首先溯清江而上，来到盐阳(大致在今湖北恩施附近)。盐水有神女，她对禀君说：“此地广大，盛产鱼盐，愿与君共享此地。”禀君不肯。神女于是每晚都来与禀君同宿共枕，白天化作飞虫，与众飞虫群飞，掩天敝日，大地无光。这样一连过了十天，禀君派人送给神女一缕青丝，作为定情礼物，并且留下话说：“ 将青丝带系在脖子上，表示我们时刻相依相伴，我将不会离开你。”神女很高兴地接受了，将青丝带系在脖子上。于是禀君乘神女不备，站在阳石之上，弯弓搭箭，瞄准系有青丝的飞虫，一箭将神女射死了，天空重新放射光明。禀君于是在夷城（今湖北省恩施附近）定居下来。这则神话故事说明巴人向西发展过程中，曾与当地部落有过接触和冲突，并最终取得胜利。在廪君时代以后，巴族的势力迅速增强，活动的区域相当广泛。在最北面，巴族到达了陕西南部汉中、安康一带，今天的大巴山就名源于巴人。在东边，巴族似乎一度控制过汉水中上游地区；在南面，巴族仍保留了清江上游的老根据地。到了商代后期，活动在汉水流域的巴人已经和中原地区的商人发生联系，并且一度成为臣服于商王朝的“子爵国”。但是在公元前12世纪，由于殷商统治者的暴虐，巴人转而与西迁徙（余略）。
高平郡：西晋时将汉代原有的山阳郡改为高平郡。治所在昌邑，在今山东省巨野县一带。
渤海郡：西汉始置，治所在浮阳（今河北省沧县一带）。辖地在今天河北省、辽宁省的渤海海湾沿岸一带。
双卿堂：源出战国时巴国将军巴蔓子，因巴国发生内乱，出使楚国，要求楚国出兵平乱，答应楚国，乱平后，割给楚国3座城。楚国出兵平了巴国乱后，向巴国要城，巴蔓子对楚国使者：“城不能割，请拿我的头谢楚王。”说罢，自刎而死。使者带了巴蔓子的头见楚王。楚王对巴蔓子的忠君爱国，非常佩服，就用葬王卿的礼节葬了巴蔓子的头。巴国也用葬王卿的礼节，葬了巴蔓子的尸身。
此外，巴姓的主要堂号还有：“高平堂”等。
一、巴bā
现行较常见姓氏。分布很广：今吉林之乾安，山东之鱼台、昌乐、龙口，天津之武清，河北之黄骅、景县，陕西之韩城，甘肃之酒泉，新疆之塔城，河南之卢氏，湖北之老河口，广东之新会、高要，云南之泸水、河口、马关等地均有分布。汉、满、蒙、回、壮、苗、彝、土家、独龙、锡伯、东乡、裕固、傈僳等多个民族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载，其源不一：
1、《姓氏考略》引《路史》云：“巴，本伏羲之后。”则此当系出风姓。
2、郑樵注云：“子爵。《世本》云：‘巴子国，子孙以国为氏。’其地，杜预云：‘巴郡江州县。’(按：当在今四川重庆。)”则此当系出姬姓。
3、或出自古代羌族。隋唐时西域有唐旄国，乃羌族所建，其贵族领主有巴·鱼泽布，以领地命氏。其地在今墨竹工卡县西北，鱼泽布勾结吐蕃论赞弄囊(后称“朗日论赞”)灭唐旄国，受赏萨格森的土地及一千五百户奴隶。见《中国通史》。
4、又，或出自我国西南少数民族。《后汉书·南蛮行》载：“巴郡南蛮本有五姓：巴氏，樊氏、瞫氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山，其山有赤、黑二穴。巴氏之子生于赤穴；四姓之子皆生黑穴。”《姓氏词典》引《古今姓氏书辨证》亦云：“巴郡南蛮本有五姓：巴、樊、瞫、相、郑氏，共立巴氏子务相为廪君，四姓皆臣。秦惠王并巴中，以巴氏为君长，世尚秦女。”
5、为蒙古族巴雅特氏所改。本为部落名，以之为姓，或取其首音谐“巴”以为单姓。
6、土家族之“巴”姓源于祖先之名。古有“巴务相”，土家语“巴”，常用于名前的褒美之词。为伟大、崇高等意，后世遂以“巴”为姓；汉代有太常巴茂；东汉有巴肃，渤海人；明代有巴镛，永乐进士；又有巴思明，山东新城人，兴科给事中；清代有巴慰祖，歙县人。
7、独龙族之巴姓，则由巴坡氏所改。本为家族名，以之代姓。或取其首音谐“巴”而为单姓。
8、或为锡伯族巴雅刺氏、巴雅尔氏所改。盖取其首音谐“巴”而为单姓。
9、或为裕固族巴依亚提氏所改，“巴依亚提”本为户族名，以之代姓。后或取其首音谐“巴”而为单姓。见《中国人的姓名》。
二、巴
巴姓分布：分布较广，但人数不多。
巴姓起源：
1、系自姬姓。春秋时巴国灭于楚，子孙以国为氏，见《风俗通》。春秋时巴国，子爵，故城在巴郡江州，隋时改称江津，至清归渝州，即今四川巴县。
2、相传伏羲之裔顾相居巴，有五姓，巴氏为其一，当系自风姓。一说，汉时巴郡南郡蛮，本有五姓，巴、樊、瞫、相、郑氏，皆出自武落钟离山(今湖北长阳县西北78里)。
3、隋唐时西域苏毗羌部有巴氏。
4、独龙族姓。居于巴坡地区者，以地名第一字为姓。
5、清满洲八旗姓阿尔巴氏，后改为巴氏。
6、新疆锡伯族巴雅尔氏，汉姓为巴。
7、裕固族巴依亚提氏，汉姓为巴。
8、彝、东乡、蒙古、回等民族均有此姓。
巴姓名人：
巴蔓子，周末巴国人，官为将军。
郡望：高平。