仙xiān（ㄒ一ㄢ）
⒈ 神话中称有特殊能力、可以长生不死的人：仙人。仙女。仙子。仙界。仙境（a.仙人居住的地方；b.形容景物美好的地方）。仙风道骨。仙山琼阁（喻虚无缥缈的美妙幻景）。
⒉ 具有高超才能的人：诗仙。酒仙。
⒊ 婉称死：仙去。仙逝。
泽zé shì（ㄗㄜˊ ㄕˋ）
⒈ 水积聚的地方：大泽。湖泽。润泽（潮湿）。沼泽。
⒉ 金属或其他物体发出的光亮：光泽。色泽。
⒊ 恩惠：恩泽。泽及枯骨（施惠于死人）。
⒋ 洗濯。
⒌ 汗衣，内衣。
⒈ 古同“释”，解散。
唐代：元稹 《连昌宫词》 上皇正在望仙楼，太真同凭阑干立。
唐代：罗隐 《游江夏口》 黄祖不能容贱客，费祎终是负仙才。
宋代：陈藻 《题黄子正易轩》 山水仙乡出人物，谭书虽少多簪绂。
唐代：李白 《古风》 时登大楼山，举手望仙真。
唐代：杜甫 《洗兵马》 已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒。
先秦：屈原 《离骚》 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
明代：王璲 《和韵虎丘游集》 灵岩南蔽亏，震泽西衍漫。
唐代：柳宗元 《同刘二十八院长述旧言怀感时书事,奉寄澧州》 雄风吞七泽，异产控三巴。
清代：李瀚 《蒙求》 买妻耻醮，泽室犯斋。
唐代：宋之问 《玩郡斋海榴》 泽国韶气早，开帘延霁天。
羊姓主要源自：姬姓、姞姓。
羊姓起源一
源于姬姓，出自春秋时晋国大夫祁盈后代的封地，属于以封邑名称为氏。
据清朝四川三台羊国材所撰《羊氏族谱序》中记载，春秋时期晋国大夫祁盈的后代受封于羊舌邑（今山西洪洞范村），以羊舌为氏，春秋末年改为羊氏。“粤稽吾（羊）族，肇开于姬姓，受氏于羊舌，发祥于山西，盛衍于东鲁。”
在历史文献《羊氏魁公六修宗谱·本姓源流》中记称：“余羊氏系出姬姓，开自黄帝。”可知羊氏的远根在于桥山之巅，羊氏的远源在于姬水之畔。
羊姓起源二
源于官位，出自西周时期官吏羊人，属于以官职称谓为为氏。
西周时期，周王朝有专门掌管马和羊的官职。其中管羊的小吏称为“羊人”，羊人的后代便以官称为姓氏，称羊氏，世代相传至今。
羊姓起源三
源于姞姓，出自黄帝后裔，属于以改姓为氏。
历史上有一支羊氏，为姞姓所改。姞姓亦为黄帝之后，后易姓为羊氏。
该支羊氏由姞姓易为羊氏的原因失考，其谱书中亦语焉不详，但以羊氏世代相传至今，望族居泰山（今山东泰安）、京兆（今陕西西安）。
羊姓起源四
源于姬姓，出自春秋时期鲁国的公孙羊孺之后，属于以先祖名字为氏。
据史籍《尚友录》上记载，公羊氏家族是先秦时期鲁国的公孙羊孺之后，“以王父字为氏”而得姓。
春秋时期，鲁国有位才学出众的著名学者，叫做公孙羊孺，他的后代子孙便取祖上名字中 “公羊”二字为姓氏，称公羊氏，后有省文简化为单姓羊氏者。
羊姓起源五
源于古羌族，出自春秋时期西戎后裔羌族部落，属于以部落名称为氏。
在今甘肃境内，有一支羊氏族人，其族系古代羌族人的后裔。
在典籍《说文解字·羊部》中记载：“羌，西戎，羊种也。”指明古羌族人的祖先为古中原西部的羊种人，也即以羊为图腾的民族。古羌族人从殷商王朝时期起，便以牧羊为生，“羌”字即系由“羊人”两字合成，乃是一养羊而获利的游牧民族，故后裔有的便以羊为氏。
羊姓起源六
源于夷族，出自汉朝时期零陵夷，属于汉化改姓为氏。
东汉时期，在零陵（今湖南永州）生活着一个少数民族部落，为古淮夷民族的一个分支，被称为“零陵蛮人”，其族中就有以牧羊职业按汉姓称为羊氏者，是后来少数民族瑶族的主要先民。
羊姓起源七
源于改姓，出自宋朝名族三槐堂王氏，属于因故改姓为氏。
宋朝名族三槐堂王姓一支也曾改姓羊氏。
据清朝王先谦所撰《平江王氏谱序》中记载：北宋三槐王氏王旭之子王质，曾任荆湖北路转运使，居平江县（今湖南平江）南四十里王家坊，他的一支后裔因留居于此。
羊姓起源八
源于女真族，属于汉化改姓为氏。
明朝时期，女真族中有以羊为氏者。
据学者张鸿翔在《明朝各民族人士入仕中原考》中记载：明朝有二羊哈，一为海西考郎兀卫女真人，明永乐四年（1406年）内附，授三万卫指挥佥事，故后其子羊莽汉嗣；另一人亦为女真人，归化明朝后，官至广宁卫都指挥佥事，故后子羊守忠于明正德二年（1507年）八月袭封指挥使。他们的后裔子孙，皆以汉姓羊氏世代相传。
羊姓起源九
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今藏族、满族、白族、彝族、傣族、黎族、东乡族、蒙古族、僳僳族等少数民族中，均有羊氏族人分布，多以古代部落图腾崇拜的遗风，汉化为羊氏，历史皆非常悠久。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
羊姓起源十
源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫羊舌突，属于以封邑名称为氏。
春秋时期，晋靖侯的儿子公子伯侨有孙子名突，晋献公时封为羊舌大夫，子孙称羊舌氏。羊舌突有五个儿子，其中大儿子羊舌赤，字伯华，二儿子羊舌胼，字叔向，都是晋国贤臣。春秋后期，羊舌氏被其他晋卿攻灭，有子孙逃在国外，改姓羊，称羊氏。
得姓始祖
羊舌突。羊舌氏出于姬姓，根据《元和姓纂》上的记载，春秋时期，晋靖侯的儿子公子伯侨有孙子名突，在晋献公（？—前651年）时被封为羊舌邑（在现在的山西省洪洞、沁县一带）大夫，世称羊舌大夫、羊舌突，他的子孙即以邑名羊舌为姓，称羊舌氏。春秋末（公元前514年），羊舌氏被其他晋卿攻灭，其子孙有的逃在国外，而改姓羊，称为羊氏。故羊舌氏后人奉羊舌突为的得姓始祖。
羊氏的郡望共有三处，一处为河上，一处为泰山（今山东泰安东南的山东省新泰市羊流镇）。
另一处为京兆（今陕西长安东）。河上指黄河流域的山西地区，这里是羊姓的发祥地，故许多姓氏书将此地列为羊姓郡望，如《幼学歌》卷三《姓氏考原》有“河上羊”之说。
泰山郡为羊氏肇兴之地，自汉以后，世代聚居于此，长达千年，故实为羊姓之第一郡望。敦煌石室所藏唐修《新集天下姓望氏族谱》和《姓氏录》所收泰山望族，羊氏皆赫然列于其中。泰山方志中也称羊氏自“太傅羊祜卓卓晋朝，其余封公侯伯者，累代不绝，族姓蕃衍，无出其右”（《新泰县乡土志·人类》）。
两汉间羊族多出仕居于京兆（今陕西长安东），
故亦发展为郡望之一。羊氏堂联有“源自周代，望出长安”之语。
在众多羊姓堂号中，已知者有“岘山堂”、“松遐堂”、“遗直堂”、“钟爱堂”、“追远堂”等。
岘山堂：襄阳岘山为羊祜遗爱久垂之地，故羊氏后人多以“岘山”为堂号。今人羊牧之《续修常州武进岘山堂羊氏宗谱序》云：“公（羊祜）镇守襄阳，轻裘缓带，绥近怀远，甚得民心。卒后，民感其德，于岘山立碑建祠以祀之，其堂曰岘山堂。自此以后，咸以岘山堂之后为荣。”
种璧堂：此堂号出自一个羊族传说：相传汉代有羊公，名伯雍，施舍茶汤三年，有一人喝了后从怀里掏出一升石子，对羊公说：“你种下这些石子，可以收获美玉，还可以得到漂亮的妻子。”于是羊公就把石子埋于土中，果然长出一盆白玉。邻居徐氏有一女儿容貌甚丽，因为她要讨一双白璧作为彩礼，而无人能聘而尚待字闺中。羊公知道后，便又到种玉之处去挖掘，果真又得到五双白璧。羊公便以此为礼聘娶徐氏，婚后生有十子，皆有俊才，羊公后来也官至宰相。“种璧”遂为羊氏佳话。汉代《武梁祠画像石》第二十三幅有“义浆羊公”图，
即是取自这段故事。
松遐堂：此为江苏淮安羊姓之堂号，取苍松遐岁之意。
遗直堂：此为江苏淮安羊姓之堂号。孔子曾誉羊舌叔向为“古之遗直也”，
堂联取典于此，并寓继承先人之正直家风之意。
钟爱堂：此为湖南邵阳羊姓之堂号，取家族敦睦之意。
追远堂：此为江苏荆溪羊姓之堂号，取追怀列祖先贤之意。
荥阳堂：据王泉根《中国姓氏的文化解析》记载，羊氏有荥阳堂号。
一、羊yáng
现行较罕见姓氏。今北京，天津之武清，上海之松江，湖北之武昌，山西之太原，广东之澄海、吴川，云南之陇川、泸水、兰坪等地均有分布。汉、回、白、彝、傣、黎、东乡、傈僳等多个民族均有此姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一：
1、郑樵注云：“即羊舌氏之后。春秋末始单为羊氏。秦乱，徙居泰山。”以邑为氏，当系出姬姓。
2、《姓氏考略》据《古今姓氏书辨证》注云：“出自周官羊人之后，以官为氏。”
3、其又注：“零陵蛮有羊氏。”望出泰山。
4、回族之羊姓，或为杨姓所改。《中国人的姓名·回族》载：明太祖驱逐元顺帝，收复大都 (今北京) 后，下令“都人”(元朝仕宦的后裔) 一律南迁。益都地方《杨氏家谱》载，“至大明洪武元年 (1368年) 兵取大都，大将军令都人南迁，六世祖遂携莫苏及二女奔青州……尝居羊市，易姓为羊。”春秋邾有羊罗；宋有羊斟；战国有羊平；秦有羊百章；汉代有羊丰；晋代有羊祜。
二、羊
羊姓分布：分布较广，但人数不多。
羊姓起源：
1、周官羊人之后，以官为氏。
2、春秋时晋羊舌大夫之后，春秋末始改羊舌复姓为羊氏，秦乱徙居泰山。
3、西汉时零陵蛮有羊氏。
4、青海白马人额珠家，汉姓有羊氏。
5、白族姓。
羊姓名人：
羊斟，春秋时宋大夫。
郡望：泰山。