名字诗词来源
宋代：刘辰翁 《百字令》
与公试数，开禧嘉定宝绍公开禧丁卯生，仆生绍定之五年壬辰，相望二十六岁云。
唐代：杜甫 《可叹》
死为星辰终不灭，致君尧舜焉肯朽。
唐代：李白 《古风》
文质相炳焕，众星罗秋旻. 我志在删述，垂辉映千春。
先秦：佚名 《土冠辞》
吉月令辰。
近现代：班昭 《东征赋》
时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。
清代：孙元衡 《日入行》
燊燊应符再中瑞，辉辉拟见连珠奇。
魏晋：陆机 《文赋》
石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。
唐代：李白 《送岑征君归鸣皋山》
贵道能全真，潜辉卧幽邻。
宋代：欧阳修 《晚泊岳阳》
夜深江月弄清辉，水上人歌月下归；一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。
姓氏起源
姚姓主要源自：姚姓。
姚姓起源一
出自姚姓。源于舜帝姚重华，世代相传至今，史称姚氏正宗。南宋的《通志·氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓”，舜因生在姚墟，其后子孙即以地为氏，称为姚氏。北宋景佑年间刊本：邵思著《姓解》记载：”女生为姓，故姓之字多从女。虞舜生于姚，故因生地为姓，后世有以姚为氏。“《元和姓纂》载：“姚，虞帝生于姚墟，子孙以姚为氏。”《唐书·宰相世系》：”舜后胡公妫满封陈，至敬仲仕齐，又为田氏。王莽封田丰为代眭侯，后丰子田恢为避王莽之乱，过江徙居吴郡，改为妫姓。其五代孙妫敷，又改为姚氏。“《古今姓氏书辩证》记载：”舜因生于姚墟而姓姚，因居妫水而姓妫，故姚恢改姓为妫，妫皓又改姓为姚，知姚与妫可通....... 武王时有虞遏父者，以奉虞帝之祀，是为胡公“。《尚书·尧典》记，舜“厘降二女于妫汭，嫔于虞。舜在当帝之前，四岳曾向帝尧推荐过舜，尧把自己的两个女儿嫁给他，让他们居住在妫河边。他们的子孙有留在妫河边居住的，便以妫为姓。另见舜文化、虞舜文化
世界舜裔宗亲联谊会（世界舜裔联谊会）总部设在香港，自1982年起每年轮流在各地举行国际大会。旨在联络宗亲感情，促进世界大同，发扬同宗舜裔宗亲联谊精神，首届世界舜裔国际大会于1982年在香港举行，盛况空前。之后分别由台湾、泰国、马来西亚、菲律宾及美洲各地轮流主办。1999年4月21至23日，世界舜裔联谊会第13届国际大会在河南 长葛县 隆重举行，这是该组织首次回到祖国故土认祖归宗。如今已举办了10多届，影响很大。天下舜裔，姓氏各异，但同根源，血脉相连。
姚姓起源二
源于“癸”（舜之妻名），女+癸=姚。
远古部落联盟时期，炎黄先祖，登泰山祈祷，天乃降十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）。神州依据天意，两两而合，命名五大宗族，并铸十鼎，永铭天德。其中，帝标记“癸戊”。
帝（癸戊）。皇族的儿子戊即帝族，皇族任氏首领----壬娶丁，生下儿子戊和女儿己。皇子戊娶癸，产生了帝族，帝（羲、舜）字即戊癸合文。癸+戊=帝（或“羲”、“舜”字）。戊手持斧钺，武威四方。癸，规也，癸手持张开的圆规。戊部落十分有趣，戊人自称“我”（戊变体）、“吾”（戊同音）。他们首领自称“羲”“舜”或者“帝”，羲、舜字也是癸+戊的合文。癸的后代，祭祀癸女，念念不忘，诞生了一个重要的姓——姜。姜=癸+女。癸女的后代自称姜姓。因为舜娶了一对姐妹（二姚），所以他娶了两个癸（娥皇、皇英），其中一支癸女的后代，将母亲“癸”下加“女”，形成姜姓，另一支癸女的后代，将“癸”左边加“女”字，形成姚姓。所以，姜姓、姚姓，是同父异母的两支帝的后代，他们都是帝的后代，因为母亲不同，形成了不同的姓。姚、姜皆因母得姓，皆为癸女之后。姚实为舜与癸女之后。姚发音与癸女之父“尧”音同。
在当今姓氏排行榜上名列第62位，属于大姓系列，人口约504万，占全国人口总数的0.3%左右。宋至今千年中姚姓人口的增加率是呈∧形的态势。
在全国的分布如今主要集中于浙江、安徽、广东、江苏四省，大约占姚姓总人口的26%，其次分布于河南、四川、河北、湖北、湖南，山东这六省又集中了33%的姚姓人口。安徽为当代姚姓第一大省，居住了姚姓总人口的8.7%。全国形成了以皖浙苏、粤湘为中心的两个姚姓高聚集区。从明朝至今600年期间，姚姓人口流动由东南部向华中、华北、西部的回迁十分强劲，大于由北向南的迁移。姚姓在人群中分布频率示意图表明：姚姓分布很广，但不均衡。在皖苏浙大部、上海、江西北部、湖北东部和西北、湖南西部和东北、广东大部、桂贵、云南东部、四川西南、重庆南部、福建南部、陕西中部、河南西部、宁夏南部、甘肃东部、山西南端、黑龙江东部和西部，姚姓占当地人口的比例一般在0.44%以上，其中中心地区可达0.8%以上，以上覆盖面积约占了总国土面积的19.4%，居住了50%的姚姓人群。在青海湖和云南横断山脉以东的其他地区，姚姓占当地人口的比例在0.22%一o.44%之间，以上覆盖面积约占了总国土面积的45.3%，居住了49%的姚姓人群。
吴兴郡
周朝置县，秦汉设吴兴郡,三国时期吴国宝鼎元年（丙戌，公元266年）置郡，治所在乌程（今浙江吴兴），其辖地今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年（乙巳，公元405年）移至吴兴（今浙江吴兴），当时辖地在今浙江临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县、兼有江苏宜兴一带县地。公元前13年舜帝69世嫡长孙西汉大臣姚平举家定居吴兴,隋朝仁寿2年（壬戌，公元602年）因濒太湖改名湖州。唐朝时曾改湖州为吴兴郡。姚氏成为吴兴大族、望族，吴兴成为姚氏郡望，姚氏成为吴兴郡姓。外迁异地子孙遂以吴兴标谤郡望。福州闽东地区姚氏，都是吴兴姚氏分支。所以，族谱、楹联都标明吴兴望族、吴兴衍派、吴兴郡姓。
南安郡
西汉时期置县，治所在狄道（今甘肃省 陇西县）。东汉朝中平五年（戊辰，公元188年）分汉阳郡再置郡，治所亦在狄道（今甘肃陇西渭水南岸），其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间（公元502～519年）亦置南安郡，其时辖地在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年（己酉，公元589年）改郡为县。
三畏堂：出自《论语·季氏》：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。
历山堂：纪念圣祖舜帝征庸前长耕历山。
堂山堂
耕历堂：纪念圣祖舜帝征庸前长耕历山。
潮山堂：长乐
穹窿堂：宁德
中山堂：闽侯
天马堂：屏南
隆山堂：福安
中沁堂：莆田
罗山堂：晋江
仙源堂：黄柏
南溪堂：浦城
圣仁堂：舜帝是至仁圣明的帝王。
求正堂：以舜帝至圣至仁至善至孝至义为正而谓名号。
仁圣堂
存仁堂
南安堂：以望立堂。
世德堂
吴兴堂：以望立堂。
藻镱堂
谐孝堂
承德堂
重华堂
上郡堂
一、姚yáo
现行较常见姓氏。今北京，山东之平邑，内蒙古之乌海，山西之太原，广东之澄海，广西之田林，云南之泸水、河口、陇川等地均有分布。汉、满、蒙、回、藏、苗、瑶、彝、壮、侗、羌、鲜、布依、纳西、仡佬、拉祜、土家等多个民族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：
1、郑樵注云：“虞之姓也。虞舜生于姚墟，故因生以为姓。后世亦有以为氏者。《左传》郑大夫姚句耳是也。汉有谏议大夫姚平。舜后胡公封陈，至敬仲，仕齐，又为田氏；至田丰，王莽封为代睦侯，奉舜，后子恢避乱居吴郡，改姓为氏；五代孙敷，又为姚氏。”虞(舜)有二姓：曰妫、(曰姚)，因姚墟之生而姓姚；因妫水之居而姓妫。故姚恢改姓为妫；而妫皓又改姓为姚，知姚与妫二姓可通。
2、为元代蒙古族姓名所改。《续通志·氏族略》载：“明赐元人饶五十姓名曰姚智。”
3、为清代满族姓氏所改。满族之纳喇氏、姚佳氏或改为单姓“姚”。见《满族姓氏录》。
4、蒙古族之姚姓或出自“努忽奇”氏，“努忽奇”之汉意为“窑”，或取“窑”音而谐以“姚”而为之。
二、姚
姚姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.35%，为中国人口最多一百个姓之一。尤以四川、江苏、浙江、安徽等省多此姓，四省姚姓约占全国汉族姚姓人口38%。
姚姓起源：
1、虞舜生于姚墟(故城在今河南濮阳南)，故因生以为姓。后世亦有以为氏者。
2、春秋时姚国，子姓，其后以国为氏。
3、南安赤亭姚氏，羌人，其先世为羌酋。
4、金时女真人姓，见《高丽史》。
5、清满洲人姓。世居沈阳。又，清满洲八旗姓耀佳氏、纳喇氏后均有改姓姚氏者。
6、明赐元人饶五十姓姚名智。
7、德昂族拉耐氏族，汉姓为姚。
8、苗、水、羌、拉祜、满、彝、蒙古、土家、壮、白、俄罗斯等民族均有此姓。
姚姓名人：
姚句耳，春秋时郑大夫。
郡望：吴兴、南安。
变化：
1、亦作妫。
2、亦作〔��〕，见《望江县志》。
