明
míng
亮，与“暗”相对：明亮。明媚。明净。明鉴（ａ．明镜；ｂ．指可为借鉴的明显的前例；ｃ．明察）。明灭。明眸。明艳。明星。明珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识）。
清楚：明白。明显。明晰。明了。明确。明朗。
懂得，了解：明哲保身。不明事理。深明大义。
公开，不隐蔽：明说。明讲。明处。
能够看清事物：明察秋毫。耳聪目明。眼明手快。
睿智：英明。贤明。明君。
视觉，眼力：失明。
神灵，泛指祭神供神之物：明器（殉葬用的器物，亦作“冥器”）。
次（专指日或年）：明日。明年。
中国朝代名：明代。
姓。
涛tāo（ㄊㄠ）
⒈ 大波浪：波涛。浪涛。惊涛骇浪。
⒉ 像波涛的声音：松涛阵阵。
宋代：刘辰翁 《百字令》 夜来宋都如雨，更长得奇哉懰皎佛以四月八生，见明星悟道曰：奇哉，即左传星陨如雨之夕也。
唐代：陈陶 《古镜篇》 会待搏风雨泬寥，长恐莓苔蚀明月。
宋代：陈藻 《题黄子正易轩》 神扶顷刻聪明开，便解卜君门户换。
唐代：杜甫 《可叹》 明月无瑕岂容易，紫气郁郁犹冲斗。
唐代：李白 《古风》 群才属休明，乘运共跃鳞。
宋代：陆游 《度浮桥至南台》 客中多病废登临，闻说南台试一寻；九轨徐行怒涛上，千般横系大江心。
近现代：蔡邕 《述行赋》 稔涛塗之愎恶兮，陷夫人以大名。
唐代：韩愈 《答张彻》 肝胆一古剑，波涛两浮萍。
清代：李瀚 《蒙求》 山涛识量，毛玠公方。
元代：张养浩 《山坡羊·潼关怀古》 峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
岑姓主要源自：姬姓。
岑姓，中华姓氏之一，主要源自姬姓及少数民族改姓等。西周初期，周文王封异母弟耀之子渠为岑子，其封地为岑国，子孙以国名为氏。姬渠为岑氏得姓始祖。
岑姓在宋版《百家姓》中位列第67位。在当今姓氏人口排行榜上名列第295位，人口约52.6万人，占全国人口总数的0.037%左右。
岑姓是一个古老的姓氏，迄今已有3000多年的历史，在汉、唐两代，南阳岑氏人才辈出，出将入相，十分显赫。
现各地存世的古《岑氏宗谱》，大多尊姬渠为得姓始祖，以岑彭或岑文本为“一世祖”。
关于“岑”的读音问题，许多地方的人念做“qin”，与“秦”同音。民国以后国语规范化，统作cén。
岑（cén）姓，来源有：
岑姓起源一
出自姬姓，为西周初期周武王堂弟姬渠之后，属于以国名为氏。上古周朝时，周武王姬发将父王(周文王)异母弟姬耀封为岑子，将其堂弟姬渠封于岑地(今陕西韩城)，建立了岑国，其后代以国名为姓，已经有了三千余年的悠久历史。关于岑氏源流，见诸于秦国宰相吕不韦所著的《吕氏春秋》，书中记载：“周文王封其异母弟耀之子渠为岑子，其地也，今梁国岑亭是也。”在史籍《通志·氏族略》中也记载：“周武王封文王异母弟耀之子渠为岑子……”这两段考据文字，内容上可以说是完全一致的，唯一的不同，是前者认为岑子是周文王所封，而后者认为是周武王所封。
岑姓起源二
出自百越族，出自秦、汉之际古百越民族娌人，属于汉化改姓为氏。据史籍《姓氏考略》记载：“岑，望出南阳，又，两越娌人多岑氏”。娌人，即古书中多予记载的俚族人，主要分布在今茂名地区。秦、汉之际，粤西、两阳各县的古代居民，被称作“俚族人”，从汉朝到唐末，俚族人居住在该地长达千余年。他们在开垦粤西大地，维护国家统一，创造中华民族古代文明等方面，都作出过重大的贡献。时移代转，民族融合，俚族人久已不复存在，他们的史迹亦颇难稽考了。俚族人，是古老百越民族的成员之一，聚居在长江以南，住在广东、广西的则称南越(南粤)。对俚族人活动的记载，最早见于著名南朝宋国史学家范晔《后汉书·光武帝纪》中的记载：“建武十二年(公元36年)，九真徼外蛮里张游，率种人慕化内附，封为归汉里君”。唐朝章怀太子李贤为这条记载作注说：“里，蛮之别号，今呼为俚族人”。
到了隋、唐时期，俚族人活动更加活跃，史籍对他们的记载已比较多了，而且指明了俚族人居住的地域范围。吴国的万震在《南州异物志》里说：俚族人住在“广州之南，苍梧(广西梧州)、郁林(广西贵县)、合浦(广西合浦)、宁浦(广西横县)、高凉(广东阳江)五郡中央，地方数千里。”南北朝、隋、唐时期，俚族人曾经出现过一些杰人，在当时的社会政治生活中，起过举足轻重的作用。他们之中的佼佼者，就是威震岭南的冼夫人和她的孙子冯盎。唐朝后期，“俚族人”这一族称已逐渐少见，进入五代十国而至宋王朝，对俚族人的活动的记载就基本没有了。俚族人逐渐消失的最主要的原因，是数次民族大融合。在与汉族人和其他各民族长期杂处的环境中，俚族人逐渐受了中原汉族先进的封建生产方式和文化，加之不少俚族人同汉人通婚，久而久之，便与汉人无甚差别。大量汉化了的俚族人，被列入国家户籍，从而失去了俚族人的身份。另一个原因是被封建王朝驱逐离开原地。在后梁开平四年(公元910年)，雷州俚族人首领孟喜等人造反，梁朝派都知司马陈襄来镇压，孟喜等人“率众远飏”。此后，雷州半岛上基本无俚族人了。在封建王朝的高压政策下，粤西一带俚族人纷纷“远飏”，一部分到了海南岛，同原住在那里的俚族人汇合。在民间，“俚”和“黎”同音，发展成为今天的黎族人。另有一部分俚族人逃往广西，同住在那里的俚族人汇合，发展成为今天壮族的一支。
岑姓起源三
出自壮族，出自宋朝时期古僮族，属于汉化改姓为氏。古僮族，就是壮族，是第二个渊源中古俚族人的一个分支。传说，壮族先民原来有名无姓，于是各部落首领在一个叫江岩(今浙江富阳清泉山)的地方集会，商定各部落的姓氏。因主持人部落势力最强大，被推为总首领，以“黄”(大王、皇帝)为姓，养黄牛为主的部落首领就以“莫”(黄牛)为姓；会猎鸟的部落首领就以“陆”(大鸟)为姓，牵着狗来的那个部落首领就以“麻”(神犬)为姓。就此，会议圆满结束，大家都因有了姓氏而欢呼雀跃。但在江岩之地为大家杀牛做饭的那个部落首领，见到大家都有了姓氏，而自己却未得到，因此大发其怒，不高兴地以刀拍击砧板来表示愤愤不平。会议主持人见状后灵机一动，就以“岑”(砧板)给他为姓。最终，大家皆大欢喜。从此，壮族的岑氏就诞生了，其族人也都以岑为姓氏，世代相传至今。
西周时期，姬渠被封为岑子，封地为岑国（今陕西省韩城一带），岑国是岑氏最早的发源地。
秦朝以后，岑氏后裔在南阳郡逐渐的繁衍壮大。汉朝时，南阳人岑彭辅佐光武帝刘秀建立东汉政权，被封为舞阴候，名垂青史，南阳成了岑氏的郡望。
宋朝时期，岑姓大约有2万人，在全国的分布主要集中于河南、湖北、江西等地。
明朝时期，岑姓大约有4万人，在全国的分布主要集中于广西、广东、浙江等地。
当代岑姓人口约52.6万人，在全国的分布主要集中于广西、广东、贵州三省，这三省的岑姓大约占全国岑姓总人口的68.4%。其次分布在海南、浙江、四川、河南、湖北、云南、安徽、江西等地，这八省岑姓占全国岑姓总人口的26.7%。全国形成了以两广为中心的岑姓大聚集区，东北、陕甘宁以及少数民族地区岑姓人口十分稀少。
南阳郡：古代中国的一个行政区，设于秦昭王三十五年（公元前272年），为秦国夺取楚国之地而设，治所在宛县（今河南南阳市）。西汉时期，宛为全国五大都市之一，王莽受封南阳新都（今新野东南），汉更始皇帝于南阳登基，东汉时，南阳被封南都，被尊为帝乡，为天下经济首都。而云台二十八将中亦有十一人出自南阳郡。
南阳郡辖境在汉代相当于今河南熊耳山以南叶县、内乡之间和湖北大洪山以北应山、郧县之间的大部分地区。隋开皇三年（583年）废，大业三年（607年）复置。唐初复废，天宝至德年间又曾改邓州为南阳郡。
南阳堂：以望立堂。
宗族特征：
1）岑姓当今是一个典型的南方姓氏，唐代及其以前，岑姓昌盛于南阳郡之棘阳，亦即今河南新野，其世代人才辈出，出将入相，可谓天下之名门望族，五代以后，岑姓渐次南移，变成了南方之著姓。
2）除汉人之岑姓外，壮族之岑姓也名人辈出，其称为岑姓时间理应不短，因如今广西苍梧的西南有一县份名岑溪，贵州有叫岑巩的地方，应与当地拥有众多岑姓有关系。
3）岑姓的来源比较纯正，其追根溯源没有太大难度。
4）岑姓在宋人编著的《百家姓》中位居第六十七位，反映出宋之前岑姓之显达。
一、岑cén
现行较常见姓氏。今河北之尚义、乐亭，山东之平度、平邑，山西之太原，甘肃之酒泉，江西之崇仁，广东之新会，广西之田林，云南之河口、马关，四川之合江、南江等地均有分布。汉族、壮族、瑶族、布依族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收载。其源不一：
1、郑樵注引《吕氏春秋》云：“周文王封异母弟耀之子渠岑子，其地梁国岑亭是也。子孙以国为氏。”岑亭在今陕西韩城县南。此当系出姬姓。望出南阳。
2、相传壮族之“岑”，原指厨具“砧板”，厨师以之为姓。“钻”、“岑”音近，遂谐“岑”而为姓。
二、岑
岑姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.01%。尤以安徽、广东、广西等省区多此姓，三省岑姓约占全国汉族岑姓人口61%。
岑姓起源：
1、系自姬姓。古岭子国之后。周文王异母弟耀之子渠，武王封为岑子，其地为梁国岑亭(故城在今陕西韩城南)，子孙以国为氏，见《风俗通》。
2、两越“狸人”多此姓。两越指广东、广西，“狸”系旧时对南部少数民族之蔑称，族名，后部分与汉、壮分别融合，在海南岛为黎族之先民。今壮族有此姓。
3、布依族姓。
岑姓名人：
岑彭，东汉时南阳棘阳人，累官至征南大将军，封舞阳侯。
郡望：南阳。