沐mù（ㄇㄨˋ）
⒈ 洗头发：沐浴。栉风沐雨（喻辛苦奔波，饱经风雨）。
⒉ 润泽，或受润泽：沐恩。
⒊ 古代官员休假：沐日。休沐。
⒋ 整治：助之沐椁。
⒌ 米汁。
⒍ 姓。
阳yáng（一ㄤˊ）
⒈ 明亮。
⒉ 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对：一阴一阳谓之道。阴阳二气。图形：⚊(U+268A)。
⒊ 指“太阳”：阳光。阳面。阳历。向阳。夕阳。
⒋ 山的南面或水的北面（多用于地名）：衡阳（在中国湖南省衡山之南）。洛阳（在中国河南省洛河之北）。
⒌ 温暖：阳春。
⒍ 外露的，明显的：阳沟。阳奉阴违。
⒎ 凸出的：阳文图章。
⒏ 关于活人的：阳间（人世间）。阳宅。阳寿。
⒐ 带正电的：阳极。阳电。阳离子。
⒑ 男性生殖器：阳痿。
⒒ 古同“佯”，假装。
⒓ 姓。
魏晋：潘安 《西征赋》 萧收图以相刘，料险易与众寡；羽天与而弗取，冠沐猴而纵火。
唐代：李白 《古风》 棘刺造沐猴，三年费精神。
清代：李瀚 《蒙求》 檀卿沐猴，谢尚鸲鹆。
唐代：韩愈 《石鼓歌》 濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。
唐代：柳宗元 《晨诣超师院读禅经》 日出雾露馀，青松如膏沐。
南北朝：江淹 《游黄檗山》 阳岫照鸾采，阴溪喷龙泉。
近代：柳亚子 《放歌》 邪说起何人？扶抑分阴阳。
宋代：五迈 《简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山》 穷伊洛渊源，传紫阳位置。
宋代：金君卿 《范资政移镇杭州一百韵》 帝曰老臣重休息，方且畀汝南阳田。
元朝：杨维桢 《八月五日喜雨，初阳台上作》 敲门空过太史宅，曳杖却上初阳台。
白姓主要源自：嬴姓、芈姓。
出自嬴姓
据《中国姓氏地图》显示，白姓源自嬴姓。秦武公死后，公子白未能继立，武公的同母弟德公将君位从公子白手中夺走。武公居住的故地在秦国都城雍（今陕西凤翔）附近的平阳（今陕西歧山、噤县一带），德公把平阳封给了公子白。公子白死后，他的后人就以白为氏。
出自芈姓
汉族白姓出自颛顼帝的裔孙白公胜之后，以封邑名为氏。据《元和姓纂》、《尚龙录》等资料所载，颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。季连的后裔熊绎在荆山一带建诸侯国，定都丹阳。公元前740年，荆君熊通自封为武王。他的儿子于公元前689年迁都郢，改国号楚。楚平王时，太子建因做晋军袭郑国的内应而被杀，太子建的儿子熊胜便逃到吴，投奔伍子胥。楚平工的孙子惠王即位后，楚令子西把熊胜招回国，任巢大夫，封在白邑（今河南省息县包信东南），称为白公胜。可晋国伐郑，子西出兵救郑，白公胜因子西言而无信，发动政变，杀死子西，囚禁惠王，并着手改革朝政以争取民心，但以失败告终。他自杀后，其子孙便以祖辈封邑名为氏，称白氏，是为河南白姓；也有以“白公”、“白侯”为氏的。
出自部落
据《姓氏寻源》及《元命苞》所载，远古时期，中国北部的姜姓部落首领炎帝有一个大臣叫白阜，精通水脉，为疏通水道做出了贡献。其子孙便以“白”为姓，称白氏。
以地名为氏
据《姓氏考略》所载，唐置白州（今广西壮族自治区博白县一带），国人以地为氏，称为白姓。
改姓或赐姓
他族改姓或又改他姓以及被他人赐姓：
①回族白姓：《续通志 · 氏族略》载：元代有西域巴喇哈纥城人察罕，当地人称白为察罕，因以名之。元仁宗赐姓白。比如元时西域纥城人察罕，元朝人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被赐姓白；又元代回 回世家伯笃那丁，“其子察汗，赐姓白氏”。《元史 ·世族表》云：“伯笃那丁，居极纥城，亦回回族也，其子察汗，仁宗赐姓白氏。” 或称广西回 族白姓，为西亚人伯龄之后。明初，伯笃那丁之孙伯龄，至广西，落户桂林，遂改“伯”为“白”。据清顾嗣立编纂的有元一代诗歌总集《元诗选》记载，伯笃鲁丁字至道，称鲁至道，西亚 答失蛮人，因“伯”与“白”谐对音，其后裔先取“伯”为姓，后改白姓。《明孝宗实录》、《锦衣卫选薄》：陕西丁也 是哈密回 回，初居甘州（今张掖），任指挥使，后迁居北京，其孙亦撒，为锦衣卫百户，嘉靖六年赐姓白名勇。明代，哈密回 回哈只阿力，英宗北狩有翊戴之功，天顺英宗复辟，哈只阿力举家内附，任锦衣卫 佥事。卒后，子阿讨刺袭职，赐姓白名瑜。瑜子白镔，镔之子白澜、白赢及五世白镛、六世白廷圭、七世白三捷，均延用白姓并世袭锦衣卫 佥事。部分由中亚、西亚的阿拉伯语音译字 易卜拉欣改字而来，分别取其祖辈名字中的每一个阿拉伯语音译字 立姓而来。因阿拉伯语音译字易卜拉欣，故后裔多以伊、白、拉冠姓。（
如元时西域纥城人察罕，明时元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被赐姓白；又元代回回世家伯笃那丁，“其子察汗，赐姓白氏”。
②犹太族（蓝帽回回）：犹太人留居河南开封之后裔中有白姓。
③满族和蒙古族等：瓜尔佳氏、纳喇氏、白佳氏、巴雅拉氏、伊喇氏、伯苏特氏、那塔拉氏、扎拉里氏、那木都鲁氏、萨察氏、纳塔氏、拜嘉拉氏、塔喇氏、巴鲁特氏、萨加拉氏，以及加入满族的拜都氏（蒙古族）、巴岳图氏（蒙古族）、塔喇巴齐克氏（蒙古族）、拜英格哩氏（鄂温克族）、白氏（汉族）。今蒙古族之白姓来源部分有二：或为察干氏所改，蒙语“察干”汉语意为“白”，取其汉意而以“白”为姓；或为伯颜氏所改，此则取其首音而谐“白”而为单姓。
④突厥族等：据《台北县氏族略》所载，唐代突厥人白元光系改姓而来。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族固兀日氏，源出古老的蒙古乃蛮王之子屈出律的固勒札部，通古斯语拼音为“Kouldja”，后为“固勒札”，是新疆地区古老的伊犁河谷中部河流渡口卡伦(哨所)的名称，位置在今新疆伊宁，后建有固勒札城(宁远城，今新疆伊宁)，以其城邑名称为姓氏，称固勒札氏。元末明初，该部为蒙古准噶尔部所吞并，逐渐演化称为蒙古固兀日氏。清朝中叶以后多冠汉字姓为白氏等。
出自氐族。《三国志· 注》 转引《魏略 ·西戎传》曰：“氐人有王所从来久矣。自汉开益州，置武都郡，排其种人，分窜山谷间，或在福禄，或在研、陇左右，其种非一。称盘瓠之后，或号青氐，或号白氐....，处中国，即其服色而名之也。”白氐，当即氐族之白姓。
为白亚氏所改。《古今中国姓氏大全》注“白亚”云：“历史上罕见姓，《魏书 ·官氏志》记载，西河讥胡有白亚氏，后改姓白。”“讥胡”，《姓氏考略》、《姓氏词典》皆引作“饥胡”；“西河”，在今山西之汾阳。
据《五代史》载，吐谷浑亦有白姓。吐谷浑酋长有白承福，庄宗赐姓李；又陈永贵，胡人，本字姓白，为行军总管；李可久，为吐谷浑宁、朔两府留后，本姓白氏，赐姓李。
⑤其他民族：裕固族斯娜氏、阿克达塔尔氏、巴依亚提氏，鄂伦春白依尔氏，土族白彦氏，汉姓为白。台 湾土著、佤、东乡、苗等族均有白姓。下面摘自《中华古今姓氏大辞典》，撒拉族之白姓，则由回民、汉民连同其姓氏一并融入。鄂伦春族有白依尔“哈拉”（氏族），或以为姓，后或取其首音谐“白”而为单姓。基诺族之白姓，则取自人名。基诺族生子女常请巫师起名，而巫师往往以自己的名字命名之。若巫师名“白腊”，则男孩或名“白腊腰”，女孩则名为“白腊吕”（基诺族 读法：腰，男性；吕，女性）。故基诺族多名“白腊义”者。或取其首音谐“白”而为姓。、哈尼族之白姓，居云南之绿春。相传清初有车苗、车山、车者三兄弟，父母双亡，流落他乡，老二车山到得元阳孟弄白土官家任要职，后遂以白为姓。锡伯族之白姓，则由巴雅喇、伯佳氏所改。土族之白姓，则由“巴颜—孔”所改。本民族名，意为富豪之家，或以之代姓，或取首音谐“白”以为姓。裕固族之白姓，则由巴依亚提氏所改。巴依亚提为户族名，以之代姓。
部分延续至今
部分《白氏族谱》延续至今
白居易的后人从河南迁至山西，又从山西迁到河北南宫。这中间有无谱牒，笔者孤陋寡闻，未曾考稽，不敢妄言。若白氏同仁中有志于此者，使白居易至白圭之间的空档得以衔接，则白氏后人定会不胜感激。
《白氏族谱》系指西华县奉母镇的白姓所修续的族谱。周口市白姓共26000多人，而西华县只有5000多人，说明周口市还有20000多白姓人口，不知来自何处。但有一点可以肯定，即不会都与西华县白姓同出一源。
奉母镇白庄村的白姓来自河北省南宫县。500多年前，明英宗正统七年，南宫县有一个叫白圭的举子考中了进士，朝廷让他当监察御史。由于他政绩卓著，又升为副都御史。他在抵御兀良哈和鞑靼入侵的战斗中屡战屡胜，又升为兵部侍郎、工部尚书。明宪宗成化元年，西华人刘通率领饥寒交迫的流民在湖北、四川交界一带造反，朝廷派白圭带兵镇压。白圭很快就将农民起义军镇压下去。他得胜还朝后，朝廷又让他改任兵部尚书，加太子少保，后又进太子太保兼大学士。朝廷害怕刘通的老家西华还会有人造反，为刘通报仇，于是任命白圭的三子白敬为河南留守使，专职镇压西华县敢于造反的农民。成化十一年，白敬在西华安了家，从此，西华县有了个白庄村。当时的白庄，就在今白寺小学的南边，现名“前宅”。后来人口繁衍，一部分人西迁半里许，即今大白庄；后又东迁一里许，即今小白庄。小白庄比大白庄人口繁衍得快，到了清朝初年，有一支从小白庄迁往姚桥河南，成了姚桥河南白姓人家的老祖爷。这位老祖爷叫白生亮，字明远，他及其六个儿子的坟墓如今还完好地坐落在姚南行政村西南的“柏树坟”内。
由于人多地少，从明朝末年就有白氏支脉迁往外地，县内有迁逍遥白湾的，有迁艾岗白桥的，还有迁往西夏的；县外有迁往漯河市郾城县、漯河市临颍县、驻马店市西平县、周口市商水县、周口市淮阳县、驻马店市正阳县、信阳等地的。他们都是河北省南宫县白圭三子白敬的后代。而白圭则是唐朝大诗人、刑部尚书白居易的“衍派”。
白氏定居西华以后，传至7世白丹忠。白丹忠字报国，家住小白庄。崇祯年间考进了县学，成为庠生（庠音祥，xiáng周朝时称学校为庠，后世沿用。庠生即生员，俗称秀才）。他开始修族谱。白圭是进士出身，后又进大学士，白圭次子白钺，也是进士出身，还进了内阁；三子白敬难道是个“白丁”？怎么从白敬下传七世，即从成化十一年定居白庄起，到白丹忠修谱时的崇祯十一年，长达164年，才培养出一个生员？是因为家贫，读不起书呢？还是书虽读了，却屡试不第呢？这颇值得推究、思索。
白丹忠把手抄的族谱置于楼上书箧中。经过210年，到了清道光十一年，其后人才见到这本手写的族谱，得以续修。续修谱者叫白春生，功名为“岁进士”。岁进士又叫岁贡，是经过考试从廪生中选拔出来，送到国子监深造的生员中的佼佼者。白春生见到此谱，如获至宝，于是聚集族人商议续谱。但原谱年深日久，致遭蛀虫蠹蚀，有些字已不能辨认，再修族谱时不敢擅自揣测，只得在人名被蛀处写上“失名”二字。后来又经三修、四修、五修，时序进入了新中国。实行改革开放政策以后，四海升平，国泰民安。
1989年，白金学、白耀堂、白国华等人决心六修族谱。此次续谱，困难殊多。因为几十年来的“以阶级斗争为纲”，使人们心有余悸。续家谱就是不抓阶级斗争，就要受批判。况且破“四旧”时，家谱作为旧文化，是被破除、被焚烧的对象。旧家谱谁还敢保存？找不到旧家谱，所谓“续”就无从谈起。“六修”一班人确实有股子奉献精神。他们东奔西走，跋山涉水，只尽义务，不索分文，多次造访西华、临颍、郾城、商水、禹州等地的白姓家族。历时二年。苍天不负有心人，终于在郾城县露白村白国炎家寻得一本完整的《白氏族谱》。他们高兴得眉开眼笑，手舞足蹈。在“六修”过程中，他们与居住在台湾的白正炎、白鹤亭频频联系，激发了台湾同胞的思乡之情。他们为增强中华民族的凝聚力，粉碎陈水扁的“台独”阴谋，做了有益的工作。
2013年清明节，白氏族谱第七次印刷修整。
当代白姓的人口已达280万，为全国第七十九位姓氏，大约占全国人口的0.22%。在全国的分布主要集中于河南、河北、陕西、山西四省，大约占白姓总人口的50%，其次分布于四川、黑龙江、甘肃、青海、内蒙古、云南，这六省区又集中了26%的白姓人口。河南居住了白姓总人口的16%，为白姓第一大省。全国形成了豫冀、秦晋两大块白姓的聚集区。白姓在人群中分布频率示意图表明：在陕甘宁大部、河南东西部(如睢县)、河北大部、京津、内蒙古中部、黑吉蒙交界地段、湖北西北、四川北段、云南南部，白姓一般占当地人口的比例在0.6%以上，中心地区可达到1.6%以上，上述地区覆盖面积约占了全国总面积的白20.4%，居住了大约43%的白姓人群。在四川部、河南东部、安徽西北、山东西部、河北东北、西北，白姓一般占当地人口的比例在0.4%-0.6%之间。上述地区覆盖面积占了全国总面积的16.2%，居住了大约25%的白姓人群。
太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于今山西五台山和管涔以南、霍山以北地区。
南阳郡：战国秦昭王35年始置郡。汉时相当今河南熊耳山以南叶县、内乡间和湖北大洪山以北应山、陨县间地。
治生堂：源自战国时白圭乐观时变。他曾经说：“人弃我取，人取我予，吾治生犹伊、吕之治国，孙吴之用兵。”所有天下论治生的，推白圭做祖师。
香山堂：出自唐朝大诗人白居易的别号“香山居士”。
此外，白姓的主要堂号还有：“南阳堂”等。
一、白bái
现行常见姓氏。今北京，河北之尚义，山东之平邑、龙口、淄博，新疆之乌鲁木齐，湖北之监利，广西之田林，四川之合江，云南之泸水、河口、马关等地均有分布。汉、满、蒙、回、白、鲜、彝、壮、土、哈尼、傣、土家、苗、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、拉祜、基诺、锡伯、东乡、撒拉、裕固、布依、水、纳西等多个民族皆有此姓。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》一并收载。其源不一：
1、《姓氏考略》注引《元命苞》云：“‘炎帝臣有白阜，怪义之子，为神农通水脉’，当为白姓之始。”
2、《唐书·宰相世系表》云：“白氏出自姬姓。周太王五世孙虞仲封于虞，为晋所灭。虞公族有井伯奚，媵伯姬于秦，受邑于百里，因号百里奚。奚生视，字孟明，古人皆先字后名，故称孟明视。孟明视生二子：一曰西乞术；二曰白乙丙，其后以为氏。”
3、或系出芈姓。《姓氏词典》据白居易自序《家状》注云：“以祖辈名号为姓氏。源于芈姓，出于楚太子建(平王之子)之子白胜公。”
4、或出自氐族。《三国志·注》转引《魏略·西戎传》曰：“氐人有王所从来久矣。自汉开益州，置武都郡，排其种人，分窜山谷间，或在福禄，或在汧、陇左右，其种非一。称槃瓠之后，或号青氐，或号白氐……，处中国，即其服色而名之也。”白氐，当即氐族之白姓。
5、或为白亚氏所改。《中国姓氏大全》注“白亚”云：“历史上的罕见姓，《魏书·官氏志》记载，西河讥胡有白亚氏，后改姓白。”“讥胡”，《姓氏考略》、《姓氏词典》皆引作“饥胡”；“西河”，在今山西之汾阳。
6、或以地为氏。《姓氏考略》云：“又，或以地为氏。唐置白州。即《逸周书》中云‘白民之国’。”白州，在今广西之博白，此当出自“南夷”。
7、据《五代史》载，吐谷浑亦有白姓。吐谷浑酋长有白承福，庄宗赐姓李；又，陈永贵，胡人，本姓白，为行军总管；李可久，为吐谷浑宁、朔两府留后，本姓白氏，赐姓李。
8、又，为赐姓。《续通志·氏族略》载：元代有西域巴喇哈纥城人察罕，出生时月白如昼，当地人称白为察罕，因以名之。仁宗赐姓白。
9、或为清代满族姓氏所改。《满州姓氏录》载：满族之瓜尔佳氏、纳喇氏、巴雅拉氏、拜佳氏、伯蔡特氏等姓，皆有改从单字姓“白”者。
10、今蒙古族之白姓来源有二：或为察干氏所改，蒙语“察干”汉语意为“白”，或取其汉意而以“白”为姓；或为伯颜氏所改，此则取其首音而谐“白”而为单姓。
11、鄂伦春族有白依尔“哈拉”(氏族)，或以为姓，后或取其首音谐“白”而为单姓。
12、基诺族之白姓，则取自人名。基诺族生子(女)常请巫师起名，而巫师往往以自己的名字命名之。若巫师名“白腊”，则男孩或名“白腊腰”；女孩则名“白腊吕”(腰，男性；吕，女性)，故基诺族多名“白腊义”者。或取其首音谐“白”而为姓。
13、哈尼族之白姓，居云南之绿春。相传清初有车苗、车山、车者三兄弟，父母双亡，流落他乡，老二车山到得元阳孟弄白土官家任要职，后遂以白为姓。
14、锡伯族之白姓，则由巴雅喇氏、伯佳氏所改，皆取其首音谐“白”而为姓。
15、土族之白姓，则由“巴颜-孔”所改。本民族名，意为富豪之家，或以之代姓。或取“巴颜-孔”之首音谐“白”以为单姓。
16、裕固族之白姓，则由巴依亚提氏所改。巴依亚提为户族名，以之代姓。后或取其一、二音节促读谐“白”字而为姓。
17、回族白姓为大族。其源不一：或为名字所改，回回从阿拉伯习俗多以“以卜拉欣”为名者，其后或取其中之“卜”音，谐其音近之汉字“白”而为姓。《元史·世族表》云：“伯笃那丁(按：那，或作‘鲁’)，居极纥城，亦回回族也，其子察汗，仁宗赐姓白氏。”(按：此说与(8)《续通志·氏族略》所载略同，惟解说不同。姑兼收。)或称：广西回族白姓，为伯龄之后。明初，伯笃鲁丁(按：鲁，或作“那”)之孙伯龄，游至广西，落户桂林，遂改“伯”为“白”，繁衍生息，渐成广西一大姓。
18、撒拉族之白姓，则由回民、汉民连同其姓氏一并融入。
二、白bó
现行较罕见姓氏。今湖北之武昌有分布。《姓氏词典》据《康熙字典》亦载。
三、白
白姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.29%，为中国人口最多一百个姓之一。尤以四川、山西、陕西、河南等省多此姓。上述4省白姓人口约占全国汉族白姓人口65%。
白姓起源：
1、相传为炎帝之臣白阜之后，见《姓考》。白阜为神农通水脉，见《元命苞》，当为白姓之始。
2、春秋时秦穆公右相蹇叔(齐之公族)之子白乙丙，白乙丙之后为白氏。裔孙武安君起，赐死杜邮(故城在今陕西咸阳东5里之杜邮亭)，秦始皇思其功，封其子于太原，故子孙世为太原人。《唐书·宰相世系表》谓白乙丙为姬姓，系百里奚之子孟明视之少子，误。
3、系自芈姓。楚平王太子建，建生胜，春秋时楚惠王封胜于白邑(故城在今河南息县包信东南)，称为白公胜，其后以邑为氏。
4、太原白氏，相传源自古帝白胥氏之后。
5、上党白氏，源出北魏河西胡及山胡，即《周书》上所指稽胡族，为匈奴一支。
6、西域白氏，为龟兹王之姓，原居白山。龟兹又作鸠兹、屈茨、归兹、屈支、丘兹等，在今新疆库车境。龟兹人之入关始于西汉，被置于龟兹，故治在今陕西榆林北。
7、以地为氏。唐置白州(故治在今广西博白)，即《逸周书》所云白民之国。
8、唐时突厥人有白姓。唐南郡王白元光，原突厥人，其后以白为氏，见《北县氏族略》。
9、唐时吐谷浑人有白姓。
10、唐时羌人有白姓，见《通鉴》。
11、万州白氏，其先为波斯国人，唐时留居中国万州，有以白为氏者。
12、
白姓名人：
白善，春秋时楚国白公胜之族，楚将。白整，北魏时并州刺史，河西匈奴人。
郡望：南阳、太原。
变化：唐庄宗赐吐谷浑酋长白承福姓李。吐谷浑宁、朔两府留守李可久，原姓白，李为赐姓。又，隋时匈奴人、兰、利二州总管陈永贵，原姓白，陈为赐姓。均见《五代史》。
其他：
日本侵占台湾期间，台湾土著曾被迫用日本姓白川，1945年台湾光复后，奉令废日本姓，改用汉姓白氏。