名字诗词来源
宋代：张炎 《忆旧游》
古台半压琪树，引袖拂寒星。
魏晋：潘安 《西征赋》
夕获归于都外，宵未中而难作。
唐代：杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。
唐代：张绍 《冲佑观》
犹劳宵旰，犹混马车。
唐代：罗虬 《比红儿诗（并序）》
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
唐代：元稹 《梦井》
今宵泉下人，化作瓶相憬。
姓氏起源
赏姓主要源自：姬姓。
赏姓起源一
源于姬姓，出自春秋时晋国大夫之后，因祖先受到奖赏而得姓，属于以纪念事件名称为氏。春秋时期，吴国有个大夫参加搏赛得胜而获赏，其后代为纪念祖先的荣耀，就以“赏”字为姓氏，称赏氏，世代相传至今。在典籍《名贤氏族言行类稿》中记载：“姓苑云，赏，吴中八族之一。晋有赏庆。”该支吴中地区的赏氏家族曾经在很长时期都是苏州当地的豪门大姓，即吴中八姓之一。“吴中八姓”即“敞氏、赏氏、金氏、郑氏、彭氏、葛氏、陆氏、顾氏”，其中的赏氏家族居于吴县，即今江苏省苏州市的吴中区。
在三国时期的孙吴政权中有个人叫赏林，为句章(今浙江宁波)略长吏；晋末南朝时期有个人叫赏庆，为江东府(今江苏南京)幕僚；他们都出自吴中赏氏家族。
赏姓起源二
源于党项族，出自西夏国姓拓跋氏，属于汉化改姓为氏。据《万姓统谱》上记载，赏氏起源于西夏，祖先为赏羽羌，望出吴郡。宋朝时期，党项民族建立了一个政权，国号大夏，据有现在原绥远省境内的鄂尔多斯，原宁夏省境内的阿拉善及甘肃省西北部之地，汉史称“西夏”。赏氏就是西夏国的国姓之一，其先祖叫拓拔·赏羽，但他不是鲜卑族人，而是氐羌人，因而史称其为“赏羽羌”。建立西夏王朝的党项民族，源本就是氐羌民族的一支。虽然西夏政权在宋理宗赵昀宝庆三年(大蒙古国成吉思汗孛尔只斤·铁木真二十二年，公元1227年)被蒙古大军所灭，真正的国祚不到两百年(公元1038～1227年)，但其国人始终保留了西夏王朝的一支姓氏，即赏氏。西夏灭亡之后，赏氏族人纷纷南下，散居中原、江南各地。日久天长逐渐汉化，融入汉族，从此赏氏也成为汉族的一个姓氏。
赏氏族人大多尊奉赏羽羌为得姓始祖。
赏姓起源三
源于彝族，出自西汉时期益州夷族越赏氏，属于汉化改姓为氏。秦、汉时期，益州地区(今四川)居住有多种少数民族，其中的越夷族，包括了当时的百越夷族、五越夷族、瓯越夷族、扬越夷族等，汉史统称其为“夷族”，就是今天的彝族、苗族、侗族等少数民族的先民。越夷族中有一氏族部落称越赏氏，与汉王朝相交亲密。王莽新朝政权灭亡之后，该支夷族赏氏又改称伟谐音的汉姓尚氏，就是今天四川小凉山彝族中的尚氏一族。
赏氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在中国的大陆未列入百家姓前三百位，在台湾省也名列第九百三十五位，望族出吴郡。赏姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。赏氏是因其祖先受到奖赏而得姓。春秋时，晋国有大夫参赛得胜而获赏，其后代为纪念祖先的荣耀就 以“赏”字为姓，称为赏氏。另一支赏氏出自宋朝时，北边有个国家叫西夏，后来蒙古游牧民族势力强大，西夏族人就慢慢向南迁移，终于迁到江南。定居江南后，他们更多地接受汉文化，于是改姓为赏。西夏人原来有自己的文字和语文，但后来西夏人都汉化了，千多年后，西夏文却没有人能完全读懂了。而西夏人当时南迁时，他们的文化比汉文化低，对江南的吃穿住行，民情风俗都很陌生，甚至连语言也不通，江南当地又有许多名门望族称雄一方，那么西夏人怎么能到异地又成为吴中八族之一呢？这实在是个有趣的问题。赏姓原非汉姓，但有一支西夏人，定居江浙一带，以赏为姓，一直繁衍于江南各地，早在2000多年以前，他们就是著名的吴中八族之一，在长江以南的江浙地区，分布甚广，也说明赏姓人了不起。赏姓望居吴郡（今江苏省苏州市至浙江省杭州市一带）。
吴郡：东汉朝永建四年(己巳，公元129年)，东汉王朝分会稽郡置吴郡，治吴县(今江苏苏州)，辖区包括建德以下钱塘江两岸，故今浙江省杭州市亦在吴郡之内。南朝陈国时期，改吴郡为吴州。隋朝灭南朝陈国之后，再改吴州为苏州，吴地始有苏州之称，并一直沿袭至今。另外，在三国时期，孙吴政权在宝鼎元年(丙戌，公元266年)另置有一个吴郡，治所在乌程(吴青镇，今浙江湖州吴兴区)。
吴郡堂：以望立堂，亦称吴州堂、苏州堂。
一、赏(賞)shǎng
现行较罕见姓氏。今上海之松江，云南之邱北，江西之宜丰，山西之阳泉、临汾等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：
1、郑樵注引《姓苑》云：“赏氏，吴中八族也。”“以族为氏。”
2、《姓氏考略》注云：“西夏亦有赏氏。”此出自党项人。三国时吴有赏林；明代有赏震，官理问；又有赏瑨，顺德通判。
二、赏(賞)
赏姓分布：浙江上虞、诸暨、四川邻水、台湾台北、新竹、嘉义、北京等地均有此姓。
赏姓起源：
1、吴中八族有赏氏。吴中，当指今江苏吴县地区。
2、西夏时吐蕃部落有赏氏。
赏姓名人：
赏庆，晋时人，注《周易》。
郡望：吴郡。
