名字诗词来源
唐代：陆龟蒙 《杂讽九首》
微微待贤禄，一一希入梦。
魏晋：潘安 《西征赋》
岂三圣之敢梦？窃十乱之或希，经始灵台，成之不日；惟丰及镐，仍京其室。
宋代：辛弃疾 《六州歌头》
荡空蔼，开绝境，云梦泽，饶八九，不须吞。
唐代：张绍 《冲佑观》
心悬真洞，梦到华胥。
唐代：张谔 《满月》
竹似因谈植，兰疑入梦栽。
唐代：元稹 《望云骓马歌》
尔身今日逢圣人，从幸巴渝归入秦。
现代：佚名 《食苦笋并序》
渝盟失唇齿，争食同鸡鹜。
唐代：李白 《峨眉山月歌》
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
姓氏起源
植姓主要源自：姒姓。
植姓植姓起源一
源于姒姓，出自春秋末期越国王族之后的封地，属于以封邑名称为氏。
据史籍《通志·氏族略》和《元和姓纂》等记载，越王之后有植氏。夏王朝时期，君主姒少康将自己的庶子姒无余封于越地，建都会稽（今浙江绍兴），从此有越国。勾践，名叫姒菼执，他就是春秋末期越国国君，是越王允常之子，公元前 496～前 465 年在位。勾践即位后，在“夫椒之役”中遭吴国反击，兵锋大挫，退保会稽山，后用范蠡计向吴王夫差乞和。勾践返国后，卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，锐意灭吴雪耻。后乘吴王夫差北上争霸之际，勾践发兵袭吴，继以频繁的攻扰，至周元王姬仁三年（越王勾践二十四年，吴王夫差二十三年，公元前 473 年），勾践一举灭了吴国。旋乘胜渡淮，大会诸侯于徐州（今山东滕州），成为最后一代春秋霸主。当时周元王曾派遣使臣前来赐胙（祭福之肉），命为伯爵。植氏，就是越王勾践之后裔，被敕封在南越植邑（今广东番禺南部），其后裔族人以地名为姓氏，称植氏，世代相传至今。
虽然在史籍上没有记载植氏始封于谁，而越王勾践复兴越国，称霸诸侯，乃春秋五霸之一，功勋殊可惊人，举措可泣鬼神，故而后世植氏族人大多尊奉勾践为得姓始祖。
植姓植姓起源二
源于官位，出自两周时期官吏植，属于以官职称谓为氏。植，是西周时期设置的官位，有两种：一是专门负责建造城池的官员，称植史，隶属于天官府司，职在大役之上。另一是在春秋时期的主力军队的监军者，称植人、或植令。这在典籍《周礼·大司马》中有记载：“大役与虑事，属其植。植，筑城桢也。又，将领主帅监作者，谓之植。”例如在史籍《左传·宣公二年》中就记载，春秋时期的周顷王姬壬臣十二年（公元前 607 年），宋国大夫华元，即官为植，领军巡察国境边疆，有功。
在植史、植人、植令等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称植氏，世代相传至今。
植姓植姓起源三
源于天竺，出自古印度人之姓，属于汉化改姓为氏。
古印度人大多为信奉佛教者，有僧人在大唐盛世期间入中原者，自号“直性婆罗门拘尸力士”，后以佛偈“欲植善种求胜福田，菩提树者证佛果处也”为本，随汉俗改以“植善”为氏，称植善氏，最后融入汉族，省文简改为单姓植氏，世代相传至今。
植姓植姓起源四
源于柔然族，出南北朝时期鲜卑拓拔部中的植黎氏部落，属于汉化改姓为氏。
植黎氏，是东晋十六国时期至南北朝时期代北鲜卑民族中的一个部落称谓，在南北朝时期归入北魏王朝。
在北魏孝文帝拓拔·宏（元宏）于太和十七～二十年（公元 493～496 年）间迁都洛阳后大力推行的汉化改革过程中，植黎氏族人为了有别于鲜卑族的素黎氏，大多改汉字单姓为植氏，但亦有改黎氏者，后皆融入汉族，世代相传至今。
植姓植姓起源五
源于百越族姓氏，壮族有植姓。
植氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二百六十三位，在台湾省则名列第六百九十六位，人口约二十九万五千余，占全国人口总数的 0.0018% 左右。
植氏源起于古时越国王族后代，古越国原在今浙江中南部一带，战国初期得封于植邑，因此得姓。在其得姓之后的很长一段时间里，即繁衍滋长于该地。晋室南迁至江东时，一些北方豪族也随之迁于今浙江中南部，并强行抢占土地，掳当地土人为奴，致使植氏避难四奔，南迁福建，西徙江西，北上安徽。
如今，在广东省的广州市花都区、新兴市、顺德市、花县、肇庆市怀集县、茂名市、高州市、曲江市、惠州市、佛山市、罗定市，四川省的成都市邛崃县、汉源，广西壮族自治区的桂林市、柳州市柳江县、陆川县、桂平县、玉林市容县、北流市，安徽省的淮南市、天长县，江苏省的苏州市、无锡市太湖西山岛、金湖县、洪泽湖市，贵州省的从江县，台湾省等地，均有植氏族人分布。
南海郡：秦始皇三十三年（丁亥，公元前 214 年），秦朝置南海郡，其时辖境包括今广州、韶州、潮州、惠州、肇庆、南雄诸府州及高州府北境、广西旧平乐府东境、梧州府东南境皆其地，郡治在番禺，即今广东省治。汉朝时期亦置南海郡于此，辖境包括今广东滃江、大罗山以南、珠江三角洲及绥江流域以东一带地区。。三国孙吴以后兼为广州治。隋朝时期废郡，后又复置。唐朝时期亦曾废黜，不久又复置，又废。宋朝时期，称广州为南海郡。元朝以后废除。
南越郡：亦作南粤郡，即今两广（广东、广西）之地，治所在番禺（今广东番禺）。东汉时期兼指南越、闽越。秦朝末期，南海龙川令（今广东龙川）赵佗兼并桂林、南海、象三郡地（今广东、广西及越南北部地），自立为南越武王。汉朝初期，南越虽对汉称臣，实为一割据政权。赵佗死后，三传至其五世孙赵兴为王，汉武帝要统一南越地区，于汉元鼎四年（丁卯，公元前 114 年）派遣使者安国少季、终军等去招抚赵及其母王太后樛氏入朝。南越王赵兴及王太后都同意归附内属，但丞相吕嘉坚决反对，起兵杀死了南越王、王太后和汉使。汉武帝于汉元鼎五年（己巳，公元前 112 年）秋发兵十万攻南越，于次年冬俘获吕嘉，平定南越全境。汉武帝曾封闽越贵族余善为东越王，吕嘉反汉时余善曾与通谋。至汉元鼎六年（乙丑，公元前 111 年）秋，余善又起兵杀汉军三名校尉，于是汉武帝再命大军往讨，至汉元封元年（辛未，公元前 110 年），东越贵族杀余善请降，事平。此后南越国消，其境被置为南越郡。
南海堂：以望立堂。
南越堂：以望立堂。
鹤山堂：源出植敏槐，字穉青；四川邛州人(今四川邛崃)。著名清朝学者、教育家。清顺治八年（公元 1651 年）举人。战乱之后，郡内书籍尽毁，他以家藏《礼记存要》一书教授诸生长达二十余年。植敏槐筑室在白鹤山南，学者因此称其为“鹤山先生”。植氏后裔族人因称“鹤山堂”。
一、植zhí
现行较罕见姓氏。今广东之新会、高要、乳源、吴川、清远，贵州之从江，山西之太原、朔州等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载，归“入声”部。其源不一：
1、郑樵注引《元和姓纂》云：“南越有此姓。”《姓氏考略》注引《路史》亦云：“越王后有植民。”(按：据此，《姓氏词典》注称：“源于姒姓。”误矣。此之南越，亦作南粤，地指两广一带，非“吴越”之“越”。故《姓氏考略》又称：“南海番禺、东莞、清远间多此姓。”)(2)《姓氏考略》注引《古今姓氏书辨证》云：“天竺胡人之姓。盖释种也。”五代时有植廷晓，南汉大将；明代有植士谦，教谕；又有植轩，文昌知县；又，河南南阳有植氏；清代有植廷纪，康熙庚子举人。
二、植
植姓分布：广东新兴、顺德、怀集、花县、四川汉源、广西柳江、陆川、安徽淮南、台湾等地均有此姓。
植姓起源：
1、系自姒姓。越王之后有植氏。
2、天竺胡人之姓，盖释种也。
植姓名人：
植廷晓，北宋东莞人，北汉刘继元部将。植敏槐，清时邛州人，顺治举人。
郡望：南海、南越。
