名字字义解释

百bǎi（ㄅㄞˇ）

⒈  数名，十个十（在钞票和单据上常用大写“佰”代）：百步穿杨。百儿八十。百分比。

⒉  喻很多：百草。百货。百姓（人民）。百般。百炼成钢。百无聊赖。百废俱兴（xīng ）。

懿yì（一ˋ）

⒈  美好（多指德行，指有关女子的）：嘉言懿行。懿范。懿德。懿旨（皇后或太后的诏令）。

名字诗词来源

唐代：元稹 《望云骓马歌》 五六百里真符县，八十四盘青山驿。

唐代：陆龟蒙 《杂讽九首》 况将鹏虱校，数又百与十。

魏晋：潘安 《西征赋》 天子寝于谅闇，百官听于冢宰。

宋代：陈亮 《三部乐》 百二十岁，管做彻、元分人物。

唐代：刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》 楚望何苍然，曾澜七百里。

魏晋：陆机 《叹逝赋》 余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡；昵交密友，亦不半在。

姓氏起源

①、源于鲜卑族。代北萨孤氏所改。（《姓氏考略》）

②、源于党项族。西夏党项人姓。（《续通志·氏族略》）

③、西域有萨氏，迁闽，（《明史》）今福建萨氏多出于此。取自波斯语译名首音，今回族姓。

④、清满洲萨克达氏，汉姓为萨。

⑤、鄂温克族萨马基尔氏，汉姓为萨。

⑥、蒙古族姓。

雁门萨氏之福州支系

1333年萨仲礼迁基福建福州，现今雁门萨氏主要指福州的这一支，其祖居位于福州通贤坊。

自元入闽后，颇为重视文化教育，萨氏入闽第三代的萨琦就是明朝宣德五年的进士，官至礼部右侍郎兼詹事府少詹事。有学者认为，萨氏家族在入闽之初的元明之际仍维持色目人的穆斯林身份，例证之一就是萨琦曾出资修缮福州清真寺，但同时萨琦又提倡汉族儒家的礼仪，他的葬礼就改变了色目人的传统，使用朱子家礼，这一举动得到福州汉族士绅的好感，也使该家族开始逐渐汉化。

清代，尤其是清代中晚期，福州雁门萨氏的文教兴盛，不仅在科举上多有建树，还开始接受新式的西方教育。家族中的萨镇冰就在1870年11岁时考入福建船政学堂，1877年（光绪三年）又到英国格林威治海军学院学习，是最早一批赴西方学习军事的中国人之一。萨氏家族在经商方面也颇有成就，早在明代该家族就在福州经营盐业，其生意的繁荣历上百年不衰，因而成为福州的富商家族。

20世纪，雁门萨氏家族中有许多人士成为海军界、教育界、学术界、商界颇有影响的人物，特别是在20世纪上半叶家族达到鼎盛时期，其时萨氏中有政界军界元老萨镇冰、厦门大学校长兼中央研究院院士萨本栋、台湾大学法学院院长萨孟武、中国银行总裁萨福楙、中山舰舰长萨师俊等。

至2007年已传二十二世，分布在中国大陆、台湾和美国等地。

在1960年代中国民族身份认定工作中，福州的雁门萨氏多将自己的民族成分认定为蒙古族。

雁门萨氏之保定支系

与雁门萨氏同宗，其祖上在清道光时期从福建迁来保定，任北河候补主簿，定居至今，现多认定为回族。

其他的萨氏

两广地区的萨姓多为明代回族驻军后裔。

《广州萨氏族谱》（萨氏肇城房存谱序）亦说：“言吾族始出于粤西省城，分支来粤东。后至康熙年间，文盛公同长子赴任肇庆督标右营把总，后入籍高要，传嗣于今，子孙七世，计有二百余年。……予自同治四年由肇城迁寓省城，暇而因考系之源。”

一、萨(薩)sà

现行较罕见姓氏。今北京、山西之太原、新疆之塔城、安徽之贵池、广西之永福，四川之合江等地均有分布。回族、蒙古族有此姓。《续通志·氏族略》亦收载。其源不一：

1、《姓氏考略》注云：“出自代北萨孤氏。”

2、或为党项人姓氏。《续通志·氏族略》载：“(西)夏武功大夫萨执直、萨进德。”

3、元代有萨都刺，本答失蛮氏(按：《辞海》以为“(其)先世为西域回回族。”《辞源》则称：“先世为蒙古族。”)祖父留镇云、代，遂为雁门人。

4、《姓氏考略》又据《明史》注云：“西域亦有萨氏，徙闽。”此当与答失蛮氏所改之“萨”，不同源。唐代有萨葛；明代有萨琦，宣德中进士。

二、萨(薩)

萨姓分布：分布较广，但人数不多。

萨姓起源：

1、代北萨孤氏所改。

2、西夏人姓。

3、西域有萨氏，徙闽，见《明史》。今福建萨氏多出于这支。

4、鄂温克族萨玛基尔氏汉姓为萨。

萨姓名人：

萨天锡，原名都剌，回回人，元泰定四年登进士第，后官至维西宪司经历。萨琦，明时闽县人，宣德中进士，官礼部右侍郎兼詹事府少詹事。

郡望：天竺。