名字字义解释

佑yòu（一ㄡˋ）

⒈  帮助：佑护。佑助。保佑。庇佑。

南nán nā（ㄋㄢˊ ㄋㄚ）

⒈  方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对：南北。南方。南面。南国（指中国南部）。南陲（南部边疆）。南极。南半球。

⒉  姓。

⒈  〔南无（mó）〕佛教用语，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依，常加于佛、菩萨名的前面，如“南南阿弥陀佛”、“南南观世音菩萨”。

名字诗词来源

魏晋：潘安 《西征赋》 鉴亡王之骄淫，竄南巢以投命；坐积薪以待然，方指日而比盛。

唐代：韩愈 《南山诗》 或背若相恶，或向若相佑。

近现代：班昭 《东征赋》 庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。

南北朝：谢惠连 《雪赋》 王乃歌北风于卫诗，咏南山于周雅。

唐代：陆龟蒙 《杂讽九首》 东南有狂兕，猎者西北矢。

唐代：薛能 《边城作》 北向秦何在，南来蜀已无。

宋代：辛弃疾 《六州歌头》 只在南园。

姓氏起源

<><>诸典对我侍氏远祖郦食其及其侍氏的演变，均有详述

侍氏起源于郦氏，郦氏起源于夏朝，夏禹把黄帝的后代封到郦（即今河南内乡东北菊潭县附近），是用封地名作为姓氏。至秦汉之际，有陈留高阳人（今河南杞县人）郦食(yi)其(ji)，秦末农民战争时，助汉刘邦，献技攻克陈留，被封为广野君。其曾孙以郦食其名为姓氏，即为食(yi)其(ji)氏。郦食其的曾孙名平，武帝时为侍中，合官与氏，改“食其”为 “侍其”氏。《史记》和《汉书》上的郦食其列传，说明他是一个非常有影响的著名历史人物。北魏郦道元所著的《水经注》一书曾提到过郦食其有其庙碑：“阳渠水又东流，经广野君郦食其庙南，庙在山北上”，“旧基尚存，基前有碑，文字剥缺，不可复识。”宋史有侍其稹、侍其曙父子传（侍其曙，字累升，真宗时举进士，知登州），又有侍其良器，宋左朝散大夫，其后裔居金陵“侍其巷”。《江南通志》和《江宁县志》有文：“......至若才技过人，乡里推重者则金陵侍其巷有两人焉，一名禹，字服之，工诗，一名云叟，工琴。”李彭听云叟琴音，作诗赠之，有“君家建邺城东头”之句，经考查，南京“侍其巷”旧址中华门内钓鱼台，现已改名为“一二三巷”。洎明定鼎，洪武（1368－1398）中，改“侍其”为“侍”氏，有侍懋迁六河，洪武时举孝廉，四川綦江县训导；侍锦，迁清河，福宁州训导。

一、侍shì

现行较罕见姓氏。今内蒙古之乌海，河北之涿县，山西之太原、长治，湖北之老河口、监利等地均有分布。《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦收载。《姓氏考略》注其源：

1、“汉官有侍中、常侍，后人以官为氏。”

2、“侍其氏改为侍氏，其族盛于泰县(按：今江苏六合)。”明代有侍锦，清河人，正值中福宁州训导；又有侍懋，綦江教谕；清代有侍朝，乾隆庚辰进士。

二、侍

侍姓分布：分布较广，但人数不多。

侍姓起源：

1、汉时有侍中、常侍(侍中为传旨公卿之官职，常侍为侍从天子之官职)，其后以官为氏。

2、侍其氏后改为侍氏。

侍姓名人：

侍懋，明时六合人，洪武中任四川綦江县教谕。