名字字义解释

天tiān（ㄊ一ㄢ）

⒈  在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。

⒉  在上面：天头（书页上面的空白）。

⒊  气候：天气。天冷。

⒋  季节，时节：冬天。

⒌  日，一昼夜，或专指昼间：今天。

⒍  指神仙或他们所住的地方：天上。天宫。

⒎  自然界：天堑。天时。天籁（自然界的声音，如风声、鸟声、流水声）。

⒏  〔天干（gān）〕古代用来记日或年的字，有“天干”和“地支”两类，天干共十字：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，亦称“十干”。

⒐  自然的、生成的：天然。天性。天职（应尽的职责）。天才（ａ．卓绝的创造力、想象力，突出的聪明智慧；ｂ．有这种才能的人）。天伦之乐。

瑜yú（ㄩˊ）

⒈  美玉。

⒉  〔瑜伽〕a.大乘佛教的派别之一，称“瑜伽宗”；b.印度哲学的一派，此派注重调息、静坐等修行方法。

⒊  玉的光泽，喻优点：瑕瑜互见。瑕不掩瑜。

名字诗词来源

宋代：马俌 《水月亭》 海荡冰碎天飞旋，瞿昙指心以探禅。

宋代：胡仲弓 《晋安城东温泉》 女娲补天愁天破，石底知年埋宿火。

南北朝：谢惠连 《雪赋》 　　乱曰：白羽虽白，质以轻兮，白天虽白，空守贞兮。

唐代：权德舆 《书绅诗》 感物惑天性，触里纷多名。

唐代：元稹 《望云骓马歌》 天子蒙尘天雨泣，巉岩道路淋漓湿。

唐代：武翊黄 《瑕瑜不相掩》 泾渭流终异，瑕瑜自不同。

清代：李瀚 《蒙求》 丁兰刻木，伯瑜泣杖。

姓氏起源

据贵州省习水县税氏支谱记载，税姓源自西周成王时期，约公元前1064年——公元前1044年。约公元前1066年，西周才建立两年，武王病死，其子成王（姬诵）年少继位，由武王之弟周公（姬旦）辅政。封武王之弟，成王之叔姬处于诸侯国霍。姬处之子姬申分封的采邑名曰税邑。姬申以邑为姓，此乃税姓之源。（根据周朝宗法制度，诸侯国封地和爵位由嫡长子继承，诸侯国君又分封自己的兄弟以采邑，建立卿大夫之家。卿大夫在自己的封邑内建立宗庙统帅自己的家族）

贵州省习水县、重庆市江津区、綦江县税姓乃同宗同源，于元朝元世祖忽必烈至元年间（约公元1273年）籍起江西省瑞昌县。

始祖：税金玉 祖妣：李氏

税姓约于周代起源于今四川中部，后成为当地大姓之一。据《路史》载：“蜀王见廪君兵强，结好钦宴，以税氏五千人遗廪君。”可见当时税氏人数之众。西汉末年曾帮助公孙述割据蜀地，并由此东迁，南朝初年已有族人居住在今湖北西部一带。税姓以河间郡为郡望，说明曾在今河北一带形成郡姓望族。如今则是湖北、四川等地较有影响的姓氏之一，陕西、贵州等地也有税氏分布。目前税姓人口没有进入全国前三百位。

税姓分部最多的是沿长江沿线，从宜宾到九江的两岸沿线占了税姓的大部分。

乐山犍为、乐山井研和自贡荣县是税姓的一支，应该在十多代前由湖广填四川的时候迁入。这三地的税姓在当地很多，是当地的大姓，也是同宗同源。

河间郡汉为河间国，治乐城(即今河北献县治)，后魏初改为郡，在今河北河间西南三十五里，寻分置瀛州，隋废郡存州，又改州为河间郡，并置河间县城为郡治，即今河间县治，唐复曰瀛州，寻曰河间郡，后仍为瀛州，宋曰瀛州河间郡，升为河间府，元置河间路总管府，明曰河间府，清因之，属河北省，民国废。

堂号：河间堂。

自立堂号：经学堂等。

一、税shuì

现行较罕见姓氏。分布颇广：今河北之尚义、阜平，山东之鱼台，湖北之利川，湖南之芷江，云南之陇川，四川之合江、郫县等地均有。汉族、土家族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》俱载。《姓氏考略》引《路史》注云：蜀王廪君(按：“廪君”，《中国姓氏大全》引作“禀君”)兵强，结好饮宴，以税氏五千人遗廪君。税氏始此，今蜀多税姓。望出河间。郑樵引盛弘之《荆州记》则云：“建平信陵县有税氏。”宋代有税挺；明代有税璿，平凉府同知；又有税新，成化进士。

二、税(稅)

税姓分布：分布较广，人数不多。

税姓起源：古税国，在蜀，见《姓考》。汉新莽天凤年中，公孙述自立为蜀王，见廪君兵强，结好于廪君，乃以税氏50人遣廪君，见《路史》。

税姓名人：

税挺，宋时登进士第。税新，明时四川成化进士。

郡望：河间。