名字字义解释

德dé（ㄉㄜˊ）

⒈  人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。德高望重。

⒉  心意，信念：一心一德。

⒊  恩惠：德施。德泽（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。

⒋  姓。

华huá huà huā（ㄏㄨㄚˊ ㄏㄨㄚˋ ㄏㄨㄚ）

⒈  美丽而有光彩的：华丽。华艳。华彩。华贵。华章。华表（亦称“桓表”）。华盖。

⒉  精英：精华。含英咀（jǔ）华。

⒊  开花：华而不实。春华秋实。

⒋  繁盛：繁华。荣华富贵。

⒌  奢侈：浮华。奢华。

⒍  指中国或汉族：华夏。中华。华裔。华胄（ａ．华夏的后裔；ｂ．贵族的后裔）。华工。

⒎  敬辞，用于跟对方有关的事物：华翰（称人书信）。华诞（称人生日）。华居（称人住宅）。

⒏  头发花白：华发（fà）。华颠（指年老）。

⒐  指时光：年华。韶华。

⒈  〔华山〕山名，在中国陕西省。

⒉  姓。

⒈  古同“花”，花朵。

名字诗词来源

南北朝：谢惠连 《雪赋》 盈尺则呈瑞于丰年，袤丈则表于阴德。

唐代：柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》 内顾乃无有，德輶甚鸿毛。

唐代：陆龟蒙 《杂讽九首》 既非格猛兽，未可轻华发。

魏晋：潘安 《西征赋》 眺华岳之阴崖，觌高掌之遗迹。

唐代：张绍 《冲佑观》 上惟立德，下无疏亲。

宋代：马俌 《水月亭》 采华食叶为玉仙。

宋代：胡仲弓 《晋安城东温泉》 曾闻前代有华清，玉龙活动真妮惊。

南北朝：鲍照 《代放歌行》 素带曳长飚，华缨结远埃。

姓氏起源

針對渠氏的來源，不同的研究有不同的看法。

比較支持「漢族正統」論的一派往往堅持主張渠姓來源於周代的分封，並援引《姓氏略考》、《路史》等稱「渠氏為康叔之後」，第十二修《古豐渠氏族譜》仍採納此一觀點，並尊渠伯糾為始祖。然而，《古豐渠氏族譜》上對這一段歷史的記錄，有非常多的不符合歷史史實或者未能證實的描述。

然而，持此一觀點者往往不能解釋這些早期歷史上的渠姓人士總是過於零散的問題（《古豐渠氏族譜》將其歸結於歷史上的諸次內亂），早期單姓渠氏的先祖與後代往往不曾載記於史，亦不曾有其族譜流傳於世，尤其自秦漢以來、元末以前，幾乎未有任何有關渠姓人的記載，現今渠姓族人對這一段將近 1500 年的歷史空白也沒有令人信服的解釋。並且，宋代成書的《百家姓》並未收錄渠姓。

於是有些新的研究開始討論關於渠姓的其他起源的可能。新疆的一名渠姓後代渠夏曾撰文〈渠姓源流初探〉稱現存渠氏中的絕大部分實為匈奴沮渠氏之後代，真正的單姓渠氏即使曾經存在過，也或因戰亂等因素而早已消亡不存。

持此一觀點者認為，匈奴沮渠氏族群壯大，且內遷後居於山西一帶，「漢化」（脫胡入漢）的時機對得上。而如今山西渠氏以及由山西遷出的江蘇、山東、河南等地的渠氏的族譜也至多能夠追溯到元朝左右的年代，且此後族譜紀錄詳盡而未曾斷代。

雖然此一觀點在渠氏後代中因其「胡人起源說」過於新穎而遭到部分後代的批判和不接受，但也在另一部分並不重視所謂的「漢族正統」性的後代中獲得了很大的認同，認為胡人起源說更有可能接近真實歷史史實。

渠，较常见姓氏，分布较广，主要分布在山西、山东、江苏、河南、河北等省，尤以山西和江苏丰县人数居多。渠姓出自于姬姓，为周代卫国始祖、周武王弟康叔的后代。

一、渠qú

现行较常见姓氏。分布颇广：今天津之武清，河北之尚义、景县，山东之鱼台、平邑，山西之太原，内蒙古之乌海，辽宁之清原，湖北之武昌等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：

1、郑樵注云：“周大夫渠伯之后。”

2、《姓氏考略》注引《路史》云：“(卫)康叔之后。”此当系出姬姓。(按：《姓氏词典》注引《希姓录》云：“周大夫渠参之后。”与郑樵所释有别，或云：“汉有渠参，封赞侯。”)春秋卫有渠礼；汉代有渠参；明代有渠仲宁；又有渠兆昌，隆庆举人；清代有渠源博，抚宁县训导。

二、渠

渠姓分布：分布较广，但人数不多。

渠姓起源：

1、系自姬姓。春秋时卫康叔之后。

2、周大夫渠伯纠之后。

渠姓名人：

渠孔，春秋时卫康叔之后。

郡望：雁门。