名字诗词来源
唐代：李山甫 《牡丹二首》
嫚黄妖紫间轻红，谷雨初晴早景中。
唐代：罗虬 《比红儿诗（并序）》
凭君细看红儿貌，最称严妆待晓钟。
唐代：杜甫 《渼陂行》
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。
清代：纳兰性德 《采桑子》
莲惨心死 乱世沉迷，断肠心事谁知晓。
清代：黄遵宪 《今别离》
此时想君身，侵晓刚披衣。
唐代：权德舆 《发硖石路上却寄内》
莎栅东行五谷深，千峰万壑雨沈沈。
唐代：元稹 《望云骓马歌》
天子蒙尘天雨泣，巉岩道路淋漓湿。
宋代：冯取洽 《贺新郎》
忆在蓉村新雨过，门外春流浩荡。
唐代：杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》
雾雨银章涩，馨香粉署妍。
姓氏起源
母姓主要源自：妫姓、田姓。
源于妫姓，出自春秋时期陈国胡公满后裔公子完的封地，属于以封邑名称为氏。
母氏源于田姓。据史籍《风俗通》记载：“胡母，姓，本陈胡公之后，齐宣王母弟，别封母乡。远本胡公，近取毋邑，故曰胡毋氏。”在文献《姓氏词典》中介绍：“母”姓的历史悠久，“母”姓是从复姓“胡母”而来，源于田姓，所谓“系出田氏”。
母姓融入少数民族姓氏
母姓早期为汉族人，因历史的变迁、移民、避难、统计出错等原因，迁徙到少数民族地区，而演变成今天的如：回族、满族、蒙古族、羌族、土家族、藏族、苗族等等。
如今的四川省北川羌族自治县就生活着大量的母姓后裔。其祖先是因避难而到北川。
明朝时期，明王朝为平衡国内人口分布，加速经济建设，举行了数次大规模的迁民运动，期间，有整村回民迁徙到一个地方，姓名用原地方名。今宁夏泾源县回族聚居地有毋家沟，指以地名为汉化姓氏，称毋氏。
母姓早期主要生活在山东一带，汉唐之间在山东东部形成郡姓望族，以平昌郡为郡望。后因战乱、仕宦、移民以及明清之际闯关东等原因，逐步扩展到全国各地。
母姓的历史很久，但人数不多，居住分散，统计难度大，具体人数有待母氏家族后裔共同参与统计后公开结果。应该是属于稀有姓氏。
如今在山东省的聊城、单县、泰安、邹城，
河南省的永城、新乡，
四川省的广元市、剑阁、射洪、阆中、苍溪、仪陇、蓬安、自贡、筠连、青川
重庆市，
贵州省的习水、赤水、仁怀。
安徽省阜阳市.亳州蒙城、涡阳
河北省的乐亭、邢台、枣强、石家庄，秦皇岛，
贵州省的遵义、仁怀，习水县，兴仁县，
云南省的昭通、宣威，
山西省的大同、阳高县、灵丘县、代县、繁峙县，
辽宁省的沈阳、昌图、葫芦岛，
湖北省的襄阳、十堰，
江苏省的徐州、宿迁，
黑龙江省的肇东、伊春、齐齐哈尔等地，
据《台湾区姓氏堂号考》一书记载，1978年全台户政口卡资料统计，全台只有94名母姓民众，均有母氏族人分布。
平昌郡：三国魏置，后废，晋复置，治安丘（今山东安丘），后魏移治昌安（今河北安丘）。南北朝时期的南朝宋国（约公元五世纪），将顿邱郡改成徐州平昌郡，治所在顿邱，其时辖地在今河南省中部一带地区。
河东郡：古代河东郡有四：一是指今整个山西省。二是秦朝初期（公元前221年）置郡，治所在安邑（今山西夏县），其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂（今山西永济蒲州镇）。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。三是唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原（今山西太原）。四是宋朝时期有河东路，治所在并州（太原府，今山西太原），其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳（今山西临汾），北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
平昌堂：以望立堂。
一、母mǔ
现行较常见姓氏。今北京，天津之武清，河北之尚义、乐亭，山东之东平，辽宁之清原，山西之太原，贵州之普安，云南之陇川、马关、路南，四川之合江、南江等地均有分布。汉族、仡佬族姓氏。《姓氏考略》有载；《姓氏词典》引《希姓录》亦收。其源不一：
1、或为毋姓所改，“毋”姓形变而为“母”，音随形改，由wú而为mǔ。
2、郑樵注“毋”云：“蜀蓬州多此姓。”张澍谓：“蜀之母氏为父母之‘母’，郑说非。”蓬州在今四川之蓬安县，张澍所云亦一家之言。
3、仡佬族之母姓，乃古句町国之后裔，晋常璩《华阳国志·南中志》载：“句町县，故句町王国名也。其自置濮王，姓母，汉时受封迄今。”见《中国人的姓名·仡佬族》。“句町”在今云南之通海县东北五里，自当与蜀之母姓异源。《姓氏词典》注：唐有母照；宋有咸淳进士母梦牛；明有母德纯。
二、母
母姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.01%。
母姓起源：毋邱一作母邱。母邱之后有母氏。故母氏当系出毋氏，后人随字而改音。张澍云：蜀之母氏，为父母之母。
母姓名人：
母照，唐开元十八学士之一，与马怀素等校正秘籍，著《古今书录》四十卷。
