家jiā jia jie（ㄐ一ㄚ ˙ㄐ一ㄚ ˙ㄐ一ㄝ）
⒈ 共同生活的眷属和他们所住的地方：家庭。家眷。家长（zhǎng ）。家园。家谱。家塾。家乡。家风。家训。家规。家喻户晓。如数家珍。
⒉ 家庭所在的地方：回家。老家。安家。
⒊ 居住：“可以家焉”。
⒋ 对人称自己的尊长、亲属：家祖。家父。家翁。家母。家慈。
⒌ 家里养的，不是野生的：家畜。家禽。
⒍ 经营某种行业的人家或有某种身份的人家：酒家。农家。
⒎ 掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人：专家。行（háng ）家。作家。科学家。
⒏ 学术流派：儒家。法家。道家。墨家。纵横家。诸子百家。
⒐ 量词，用于计算家庭或企业：一家人家。
⒑ 姓。
⒈ 词尾，指一类的人：老人家。
⒉ 用在男人的名字或排行后面，指他的妻：水生家
⒈ 词尾，同“价”：整天家。成年家。
星xīng（ㄒ一ㄥ）
⒈ 天文学上指宇宙间能发光的或反射光的天体；一般指夜间天空中发光的天体：星球。恒星。行（xíng ）星。卫星。披星戴月。
⒉ 细碎的小颗粒东西：火星儿。
⒊ 秤等衡器上记数的点：定盘星。
⒋ 军官衣领上的徽记：五星将军。
⒌ 形容夜间：星行。星奔。
⒍ 星名，二十八宿之一：星宿。
⒎ 像星一样排列，分散：星星点点。
⒏ 喻某一方面新出现的杰出人物：影星。歌星。
⒐ 古代妇女面上所饰的花点。
⒑ 以星象推算吉凶祸福的方术：星术。星相（xiàng ）。
⒒ 原子核物理学上指高能粒子射入核乳胶或云室、气泡室时发现有许多径迹从一点发出的现象。
⒓ 国际通用的衡量宾馆、饭店的等级标准：星级。五星饭店。
宋代：胡仲弓 《晋安城东温泉》 人间何福能堪此，好与天家浴仙子。
唐代：王驾 《社日》 桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
宋代：方蒙仲 《和刘后村梅花百咏》 玉英瑶圃美人家，宝璐琼芳兴绝佳。
宋代：释文珦 《惠莲峰诗以为谢》 月汀家在帝王都，不藏歌舞唯藏书。
唐代：陆龟蒙 《杂讽九首》 丹穴如可游，家家畜孤凤。
魏晋：潘安 《西征赋》 昔豫章之名宇，披玄流而特起，仪景星于天汉，列牛女以双峙。
唐代：刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》 火星忽南见，月硖方东迤。
唐代：杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》 胡星一彗孛，黔首遂拘挛。
唐代：李白 《东海有勇妇》 学剑越处子，超然若流星。
唐代：骆宾王 《帝京篇》 五纬连影集星躔， 八水分流横地轴。
植姓主要源自：姒姓。
植姓植姓起源一
源于姒姓，出自春秋末期越国王族之后的封地，属于以封邑名称为氏。
据史籍《通志·氏族略》和《元和姓纂》等记载，越王之后有植氏。夏王朝时期，君主姒少康将自己的庶子姒无余封于越地，建都会稽（今浙江绍兴），从此有越国。勾践，名叫姒菼执，他就是春秋末期越国国君，是越王允常之子，公元前 496～前 465 年在位。勾践即位后，在“夫椒之役”中遭吴国反击，兵锋大挫，退保会稽山，后用范蠡计向吴王夫差乞和。勾践返国后，卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，锐意灭吴雪耻。后乘吴王夫差北上争霸之际，勾践发兵袭吴，继以频繁的攻扰，至周元王姬仁三年（越王勾践二十四年，吴王夫差二十三年，公元前 473 年），勾践一举灭了吴国。旋乘胜渡淮，大会诸侯于徐州（今山东滕州），成为最后一代春秋霸主。当时周元王曾派遣使臣前来赐胙（祭福之肉），命为伯爵。植氏，就是越王勾践之后裔，被敕封在南越植邑（今广东番禺南部），其后裔族人以地名为姓氏，称植氏，世代相传至今。
虽然在史籍上没有记载植氏始封于谁，而越王勾践复兴越国，称霸诸侯，乃春秋五霸之一，功勋殊可惊人，举措可泣鬼神，故而后世植氏族人大多尊奉勾践为得姓始祖。
植姓植姓起源二
源于官位，出自两周时期官吏植，属于以官职称谓为氏。植，是西周时期设置的官位，有两种：一是专门负责建造城池的官员，称植史，隶属于天官府司，职在大役之上。另一是在春秋时期的主力军队的监军者，称植人、或植令。这在典籍《周礼·大司马》中有记载：“大役与虑事，属其植。植，筑城桢也。又，将领主帅监作者，谓之植。”例如在史籍《左传·宣公二年》中就记载，春秋时期的周顷王姬壬臣十二年（公元前 607 年），宋国大夫华元，即官为植，领军巡察国境边疆，有功。
在植史、植人、植令等的后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，称植氏，世代相传至今。
植姓植姓起源三
源于天竺，出自古印度人之姓，属于汉化改姓为氏。
古印度人大多为信奉佛教者，有僧人在大唐盛世期间入中原者，自号“直性婆罗门拘尸力士”，后以佛偈“欲植善种求胜福田，菩提树者证佛果处也”为本，随汉俗改以“植善”为氏，称植善氏，最后融入汉族，省文简改为单姓植氏，世代相传至今。
植姓植姓起源四
源于柔然族，出南北朝时期鲜卑拓拔部中的植黎氏部落，属于汉化改姓为氏。
植黎氏，是东晋十六国时期至南北朝时期代北鲜卑民族中的一个部落称谓，在南北朝时期归入北魏王朝。
在北魏孝文帝拓拔·宏（元宏）于太和十七～二十年（公元 493～496 年）间迁都洛阳后大力推行的汉化改革过程中，植黎氏族人为了有别于鲜卑族的素黎氏，大多改汉字单姓为植氏，但亦有改黎氏者，后皆融入汉族，世代相传至今。
植姓植姓起源五
源于百越族姓氏，壮族有植姓。
植氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二百六十三位，在台湾省则名列第六百九十六位，人口约二十九万五千余，占全国人口总数的 0.0018% 左右。
植氏源起于古时越国王族后代，古越国原在今浙江中南部一带，战国初期得封于植邑，因此得姓。在其得姓之后的很长一段时间里，即繁衍滋长于该地。晋室南迁至江东时，一些北方豪族也随之迁于今浙江中南部，并强行抢占土地，掳当地土人为奴，致使植氏避难四奔，南迁福建，西徙江西，北上安徽。
如今，在广东省的广州市花都区、新兴市、顺德市、花县、肇庆市怀集县、茂名市、高州市、曲江市、惠州市、佛山市、罗定市，四川省的成都市邛崃县、汉源，广西壮族自治区的桂林市、柳州市柳江县、陆川县、桂平县、玉林市容县、北流市，安徽省的淮南市、天长县，江苏省的苏州市、无锡市太湖西山岛、金湖县、洪泽湖市，贵州省的从江县，台湾省等地，均有植氏族人分布。
南海郡：秦始皇三十三年（丁亥，公元前 214 年），秦朝置南海郡，其时辖境包括今广州、韶州、潮州、惠州、肇庆、南雄诸府州及高州府北境、广西旧平乐府东境、梧州府东南境皆其地，郡治在番禺，即今广东省治。汉朝时期亦置南海郡于此，辖境包括今广东滃江、大罗山以南、珠江三角洲及绥江流域以东一带地区。。三国孙吴以后兼为广州治。隋朝时期废郡，后又复置。唐朝时期亦曾废黜，不久又复置，又废。宋朝时期，称广州为南海郡。元朝以后废除。
南越郡：亦作南粤郡，即今两广（广东、广西）之地，治所在番禺（今广东番禺）。东汉时期兼指南越、闽越。秦朝末期，南海龙川令（今广东龙川）赵佗兼并桂林、南海、象三郡地（今广东、广西及越南北部地），自立为南越武王。汉朝初期，南越虽对汉称臣，实为一割据政权。赵佗死后，三传至其五世孙赵兴为王，汉武帝要统一南越地区，于汉元鼎四年（丁卯，公元前 114 年）派遣使者安国少季、终军等去招抚赵及其母王太后樛氏入朝。南越王赵兴及王太后都同意归附内属，但丞相吕嘉坚决反对，起兵杀死了南越王、王太后和汉使。汉武帝于汉元鼎五年（己巳，公元前 112 年）秋发兵十万攻南越，于次年冬俘获吕嘉，平定南越全境。汉武帝曾封闽越贵族余善为东越王，吕嘉反汉时余善曾与通谋。至汉元鼎六年（乙丑，公元前 111 年）秋，余善又起兵杀汉军三名校尉，于是汉武帝再命大军往讨，至汉元封元年（辛未，公元前 110 年），东越贵族杀余善请降，事平。此后南越国消，其境被置为南越郡。
南海堂：以望立堂。
南越堂：以望立堂。
鹤山堂：源出植敏槐，字穉青；四川邛州人(今四川邛崃)。著名清朝学者、教育家。清顺治八年（公元 1651 年）举人。战乱之后，郡内书籍尽毁，他以家藏《礼记存要》一书教授诸生长达二十余年。植敏槐筑室在白鹤山南，学者因此称其为“鹤山先生”。植氏后裔族人因称“鹤山堂”。
一、植zhí
现行较罕见姓氏。今广东之新会、高要、乳源、吴川、清远，贵州之从江，山西之太原、朔州等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载，归“入声”部。其源不一：
1、郑樵注引《元和姓纂》云：“南越有此姓。”《姓氏考略》注引《路史》亦云：“越王后有植民。”(按：据此，《姓氏词典》注称：“源于姒姓。”误矣。此之南越，亦作南粤，地指两广一带，非“吴越”之“越”。故《姓氏考略》又称：“南海番禺、东莞、清远间多此姓。”)(2)《姓氏考略》注引《古今姓氏书辨证》云：“天竺胡人之姓。盖释种也。”五代时有植廷晓，南汉大将；明代有植士谦，教谕；又有植轩，文昌知县；又，河南南阳有植氏；清代有植廷纪，康熙庚子举人。
二、植
植姓分布：广东新兴、顺德、怀集、花县、四川汉源、广西柳江、陆川、安徽淮南、台湾等地均有此姓。
植姓起源：
1、系自姒姓。越王之后有植氏。
2、天竺胡人之姓，盖释种也。
植姓名人：
植廷晓，北宋东莞人，北汉刘继元部将。植敏槐，清时邛州人，顺治举人。
郡望：南海、南越。