澜lán（ㄌㄢˊ）
⒈ 大波浪：波澜。
颖yǐng（一ㄥˇ）
⒈ 禾的末端，植物学上指某些禾本科植物小穗基部的苞片：颖果。
⒉ 东西末端的尖锐部分：锋颖。
⒊ 才能出众：聪颖。颖悟。颖慧。颖异。新颖。
唐代：刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》 楚望何苍然，曾澜七百里。
唐代：罗虬 《比红儿诗（并序）》 锋镝纵横不敢看，泪垂玉箸正汍澜。
唐代：元稹 《梦井》 感此涕汍澜，汍澜涕沾领。
唐代：韩愈 《南山诗》 微澜动水面，踊跃躁猱狖。
唐代：李白 《古风》 人心若波澜，世路有屈曲。
唐代：张聿 《余瑞麦》 两岐分更合，异亩颖仍连。
先秦：佚名 《生民》 实颖实栗，即有邰家室。
清代：李瀚 《蒙求》 虞马斐才望，戴渊锋颖。
魏晋：陆机 《文赋》 或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。
唐代：王维 《老将行》 誓令疏勒出飞泉，不似颖川空使酒。
荣姓主要源自：姬姓。
荣氏出自周初荣公《司马通鉴》胡三省注：“荣姓出周荣公”宋代荣諲公首次修撰荣氏宗谱，祠部员外郎梅询为之写序，开篇第一句既是“荣氏出自荣公。周封公于荣，因以为氏。”
而南闳蓝的《大周王朝八百年外史》则认为姬霞与姬奭都是周文王的弟弟，武王的叔父。二人与周公姬旦位列三公。先秦史、商周考古、古文字与出土文献专家，北京大学中国古代史研究中心韩巍博士在他的《西周金文世族研究·姬姓世族》里，绘制出西周姬姓世族各个家族的世系图（其中包括周、召、毕、荣），说明西周的荣氏家族是由姬姓而来，与荣氏宗谱“荣氏出自周初荣公”是一致的。
荣氏的得姓始祖是姬姓荣公。据司马迁《史记》，姬氏始祖是后稷——黄帝之曾孙。也就是说，荣氏出自姬姓，姬姓源于黄帝，所以，荣姓的远古始祖是黄帝。荣公是荣氏第一人，荣叔是荣姓第一人。然而秦汉以来，姓与氏的区别逐渐模糊，到司马迁作史记的时候，姓和氏已经完全等同了。所以我们才可以说，荣公是我们的得姓始祖。《春秋》记载经庄元年，王使荣叔来锡桓公命。周庄王四年，鲁国君主姬允去世，姬同继位。周庄王命荣叔赴鲁国追赐姬允谥号“桓公”。这一年为鲁庄公元年，荣叔获赐汶阳之地，遂定居山东汶上。嗣后世代繁衍，名人辈出。春秋时期著名学者荣启期和孔子弟子荣旂皆为荣叔后人。
在宋版《百家姓》中排名第199位。
荣（Róng）姓源出有三：
1、据《姓氏考略》和《吕氏春秋》载，远古黄帝时代，有个音乐家叫荣援，受黄帝命，与伶伦共铸造了12个铜钟，以和五音。荣援就是荣姓的始祖。此支荣姓的望族出于上谷。
古代时的上谷:上谷郡始建于战国燕昭王二十九年（公元前283年），今河北省张家口市宣化区，因建在大山谷上边而得名。当时，燕昭王派曾在东胡做人质归来的大将秦开击败东胡，使东胡北退千余里，将燕国的北部疆土拓展至辽东。其后，沿北部边界修筑长城，置上谷、渔阳（治今北京密云一带）、辽东（治今辽阳市）、辽西（治今辽宁义县西）、右北平（治今河北平泉县）五郡，上谷郡是燕国北疆西部第一郡。上谷郡为燕国北长城的起点。其地北以燕山屏障沙漠，南拥军都俯视中原，东扼居庸锁钥之险，西有小五台山与代郡毗邻，汇桑干、洋河、永定、妫河四河之水，踞桑洋盆地之川。所辖范围大致包括今张家口市怀来县、宣化、涿鹿县、赤城县、沽源县以及北京延庆县等地。秦始皇统一中国后，分天下为三十六郡，上谷郡（治沮阳县，今河北怀来东南怀来县大古城北7里）亦名列其中。郡设郡守，也称郡将，本为武官，后渐为地方行政长官。汉景帝中元二年（公元前148年），改称太守，太守之下设郡丞和郡尉，分管民事和军事。汉代飞将军李广就曾任上谷郡太守。秦汉时期，上谷郡下辖十六个县（汉弃斗辟县后为十五个）。王莽夺取皇位，改上谷郡为朔调郡。三国曹魏时郡治曾移至居庸，大古城仍为沮阳县治所；西晋时上谷郡治又迁回沮阳。五胡十六国中的后赵、前燕、前秦、后燕诸朝，上谷郡辖地范围虽几经变化，但郡治城却一直沿用。南北朝时期，北魏改上谷郡为平原郡，仍与沮阳县同治。北魏以后上谷郡与沮阳县从记载中消失。据史料记载：北魏末年，北方六镇爆发了声势浩大的边民起义，特别是孝明帝正光六年（525年），柔玄镇人杜洛周发动的上谷郡农民起义，以“真王”为年号，攻克燕州（今涿鹿），并一路南下，先后占领涿州、定州。上谷郡城很有可能毁于这次农民起义的战火，以致废弃。由此推算，上谷郡城自战国燕昭王时始设，一直到北齐末居遭受突厥多次摧残，无复人迹。，共经七个大的历史时期，10个封建王朝，历860年。
《姓氏考略》上记载“荣氏望出上谷”。因此，上谷正是荣氏的发源之地。
2、以食邑地名为氏。据唐代的《名贤氏族言行类稿》记载，上古（距今大约3000多年之时）周成王有个卿士受封于荣邑（在今河南省巩县一带），称为荣伯，他的子孙便以邑为姓，相传姓荣。周代大夫荣夷公，其先人食邑于荣，以荣为氏，望族出于乐安。又根据历来学者的考证，这一支荣氏出自周成王的卿士荣伯，最初聚居于乐安一带，古代的乐安郡就在山东境内，后来逐步繁衍迁徙到全国各地。周公彝记载，荣氏为周公后代。
3、出自清朝满洲旗人的改姓。清兵入关后，有满洲旗人改姓为荣，使荣氏的家族阵容更加庞大。在改姓为荣的满洲人中，最为有名的是光绪年间慈禧太后的宠臣荣禄。还有诗人荣涟、书画家荣林等。荣禄后跟慈溪太后前往西安，而后为此系分布留有参考。（路线光绪二十六年（1900）七月庚申，在贯市，壬戌，次怀来。甲子，次沙城堡。丁丑，次鸡鸣驿。丙寅，次宣化。其间过宛平，昌平等处。八月庚午朔，次左卫。辛未，次怀安。壬申，次天镇。癸酉，次阳高。甲戌，次聚乐镇。乙亥，次大同。乙卯，次怀仁。辛巳，次广武镇。壬午，次阳明堡。癸未，次原平镇。甲申，次沂州。丙戌，次太原。闰八月丁未，次徐沟。戊申，次祁县。己酉，次平遥。庚戌，次介休。辛亥，次灵石。壬子，次霍州。乙卯，次平阳。丙辰，次史村驿。戊午，次闻喜。辛酉，次临晋。癸亥，次蒲州。乙丑，次潼关。丁卯，次华阴。戊辰，次华州。九月己巳朔，次渭南。壬申，至西安府。）
荣姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。荣姓是当今较常见的姓氏，分布很广，约占全国汉族人口的0.01%，尤以吉林省多此姓，约占全国荣姓人口的33%。
荣姓是一个在济宁汶上繁衍了2700年的古老家族。
荣氏肇基汶水，源发昙山。荣氏祖先本与西周姬姓同宗，“周成王卿士荣伯食采于荣（今河南巩县西），因以为姓氏”。周庄王四年（公元前693年），荣叔公“奉王命见鲁桓公，有功社稷，封为上谷大夫，始迁于鲁，宅居郕邑（今山东汶上，古称中都），是为鲁宗之始”。
叔公后人荣启期精通音律，博学多才，思想上很有见解，但在政治上并不得志，特别在老年以后，常常在郊野“鹿裘带素，鼓琴而歌”，并以此自得其乐。一天，正在担任中都宰的孔子闲暇时到泰山游览，路过郕邑郊野，遇见荣启期正在快乐地一边鼓琴一边歌唱。孔子上前问荣启期为什么这么快乐？荣启期正色回答：“值得我快乐的事情很多，但最重要的有这么三点：天生万物，只有人最为尊贵，我能够作为一个人生活在世上，这是一乐呀；世上男女之别，男尊女卑，以男人为贵，我既然身为男人，这是二乐呀；有的人生下来，还没有来得及见到太阳和月亮或在襁褓中，就不幸夭折了。我现在已经活了九十岁了，这是三乐呀。作为读书人，贫穷是经常的事；作为一个普通平民，死是人生的终点。我安于贫困，等待正常的死亡归宿，还有什么不快乐的呢？”孔子听了这番高论，肃然起敬，不由赞许说：“说得好！先生是一个能宽心自乐、自我安慰的人，确实难得呀！”这就是谚语“知足者常乐”的典故。知足常乐成为人们处世哲学的一种态度。荣启期九十六岁去世，葬于汶上昙山雩娄峰后，其墓汉代尚存。
春秋时荣旗（古字作旂），字子祺，生于周景王三年（公元前542年），小孔子九岁，早年到洙水、泗河跟孔子学习，精通六艺，帮助孔子删《诗》、赞《易》、序《书》、定《礼》，“共维斯道于不坠，名列（孔子）七十二子（七十二贤弟子）之中”。唐玄宗时封雩娄伯，宋真宗时封厌次侯，明世宗嘉靖年间追称先贤荣子，今曲阜孔庙东庑供奉其牌位，列第二十位。宋朝荣諲（字仲思）第一次修《荣氏宗谱》，即尊荣启期为鼻祖，尊荣旗为一世祖，至荣諲为第四十六世。荣旗“老年正心修身，抱道自处，存心养性”，周元王四年（公元前470年）去世，葬于昙山西北麓厌次岭。荣氏长支“以先人之庙堂在此，先人之庐墓在此”，“思存宗祧而供祭扫”，辗转厌次村、汶水堤口美化大庄、周村，至清初居城东演马，一直未离开汶上。清朝康熙皇帝下圣旨“钦赐奉祀生四员，蠲免一切差役”，负责祭祀荣子祠堂和荣子墓。今荣子祠堂在演马村，荣子墓在昙山厌次岭（距演马村北五公里）。明代万历年间在墓前立高碑一通，邑人尚宝寺正卿所书碑文为“唐封雩娄伯宋赠厌次侯先贤荣子之墓。”清康熙二十三年“缘古碑文风雨损坏，字迹平毁，故重勒石以垂不朽。”此碑与“文革”中被毁，今仅存墓碑基座。
荣子子祺公三十八世孙荣助因设教授徒，由美化大庄迁居济州任城八里店。荣助被尊为任城始迁祖，时在唐朝中叶。荣助几代单传至荣子四十六世孙荣諲。荣諲宋真宗时举进士，官至集贤殿修撰、秘书监，《宋史卷三百三十三》有传，因居任城八里店，史书称其为“济州任城人”。荣諲主修荣氏第一部宗谱，并因知洪州迁家湖广鄂渚，被梁溪无锡和河北霸州荣氏尊为近世一世祖，至荣毅仁先生为近世三十一世；从一世祖子祺公算起，荣毅仁先生为七十六世。
荣子子祺公第五十九世孙荣清，明初迁无锡，为梁溪荣氏始迁祖；荣清堂兄荣磬迁往河北霸州，现代名人荣高棠即为此支。荣清子三：继先、承先、念先。世居溪北，分为上荣、中荣、下荣。荣毅仁先生即下荣念先次子春沂公支。汶邑荣氏长支与梁溪荣氏宗亲在明清两朝一直保持联系，1934年汶邑荣子子祺公第七十五世孙德敏公在上海与宗锦、宗铨两位族兄晤面，相叙甚欢。抗战爆发及以后战火、政治诸原因，使两地宗亲隔离，实为憾事。幸邓公倡导改革开放，国泰民安，万事兴盛，此乃国家、民族之幸，亦荣氏家族之幸。无锡梁溪荣氏宗亲代表荣勉韧、荣伟、荣文琦，河北霸州“六合堂”荣氏宗亲代表荣世成、荣景胜等分别于1996年、2000年来汶上演马认祖归宗，此事分别载之于无锡《梁溪荣氏世系散编首编》和河北《霸州堂二里荣氏族谱》。
荣毅仁生前一直以祖籍济宁为荣，20世纪90年代在北京开全国人大会议，见到时任山东省长的赵志浩先生，介绍自己老家在山东汶上。“文革”结束不久，荣毅仁先生亦曾派亲属来汶上寻亲，但因荣氏长支在汶上默默无闻故未得结果。荣毅仁先生之子荣智健先生亦对祖籍汶上深有感情，一次在火车上见到汶上老乡，谈论数小时而无倦意。汶上老乡以此为荣，回到汶上逢人就讲这次奇遇。日前，鲁汶邑荣氏宗亲得知荣毅仁同志逝世消息，特向荣毅仁府上发去唁电，对其亲属表示深切哀悼，其中一副挽联极为感人：
上联：肇睛基汶水，千秋清泉润华夏；
下联：源发昙山，一 黄土安忠魂。
据《风俗通》记载：周成王卿士荣伯之后，以邑为氏。望出乐安、上谷：
上谷郡：治所在今天的河北省保定、易州一带。
乐安郡：汉千乘郡，南朝宋始置乐安郡，隋置棣州，唐改乐安郡，故址在今山东省惠民县南七十里，下辖广饶、惠民、高青等县。
上谷堂：以望立堂。
乐安堂：以望立堂。
任城堂：以望立堂。
三乐堂：以言立堂。明编《汶上县志》记载：荣启期行于郕之野，语孔子，自言得三乐。而为三乐堂。
霸州堂：资料有待补充。
六合堂：资料有待补充。
旺相堂：广西三江六甲人荣氏所用
一、荣(榮)róng
现行较常见姓氏。今北京，上海，天津之武清，河北之尚义、阜平、景县，山东之平邑，内蒙古之乌海，湖北之利川，广东之澄海、吴川，云南之陇川，四川之合江等地均有分布。汉、满、苗、瑶、傣、珞巴等多个民族有此姓。《郑通志·氏族略》收载。其源不一：
1、《姓氏考略》注云：“《吕氏春秋》：‘黄帝命荣援铸十二钟。’(荣援)当为荣氏之祖。”“援”或作“猨”。
2、又据《风俗通》注云：“周成王卿士荣伯之后，以邑为氏。”荣伯，周王族，成王卿士，封於荣，(《中国姓氏大全》称：“故邑在今陕西户县西。”)因称荣伯。后或以邑为氏，系出姬姓。
3、郑樵则云：“周大夫荣夷公，其先食邑於荣。”因以邑为氏。荣夷公，周厉王时人，为周卿士，诸侯不享，王流於彘。荣夷公，岂成王时荣伯之后耶？“荣”或称荣锜，周畿内地，在今河南巩县西。望出上谷、乐安。春秋末鲁有荣旂，孔子弟子；楚有荣黄，为大夫；汉代有荣广；宋代有荣諲，光禄卿；又有荣见素、荣真素、荣辑。
二、荣(榮)
荣姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.01%。尤以吉林多此姓，约占全国汉族荣姓人口33%。
荣姓起源：
1、古有荣国，以国为氏。
2、周成王卿士荣伯之后，食采于荣(或即荣錡氏，故城在今河南巩县西)，其后以邑为氏，见《风俗通》。
3、春秋时鲁宣公弟叔肸之子曰声伯婴齐，生荣，字驾鹅，亦以荣为氏，谓之荣成伯。
4、清满洲人姓，以名之第一字为姓。今满族姓。
5、蒙古、侗、锡伯等民族均有此姓。
荣姓名人：
荣援，亦作荣将，黄帝之臣，古荣国之后。
郡望：上谷、乐安。
三、荣(榮)
荣姓分布：河南淮阳、巩县等地均有此姓。
荣姓起源：以地为氏，或以水为氏，见《汉刘宽碑》。荥阳，战国时韩邑，故城在今河南郑州西南17里，北魏时移今荥阳。