名字诗词来源
唐代：李山甫 《牡丹二首》
炉烟坐觉沈檀薄，妆面行看晓黛空。
唐代：罗虬 《比红儿诗（并序）》
凭君细看红儿貌，最称严妆待晓钟。
唐代：杜甫 《渼陂行》
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。
清代：纳兰性德 《采桑子》
莲惨心死 乱世沉迷，断肠心事谁知晓。
清代：黄遵宪 《今别离》
此时想君身，侵晓刚披衣。
宋代：徐应镳 《绝命词》
烈士甘焚死，丹心照紫雯。
姓氏起源
童姓主要源自：姬姓、风姓。
童姓起源一
源于姬姓，出自黄帝之孙颛顼之子老童，属于以先祖名字为氏。上古黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童，亦叫卷章。在史籍《大戴礼记·帝系篇》中记载：“颛顼产老童。”传说，老童天生有一副好嗓子，说话或唱歌时，嗓音就像钟罄一样宏亮清越，很有音乐的韵味，大概他是人类历史上最早的升C调歌王。老童的后代大多是赫赫有名者，例如重黎、吴回、陆终、祝融、彭祖等等。在老童的后世子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称童氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。
该支童氏正确读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。
童姓起源二
源于风姓，出自春秋时期晋国大夫胥童，属于避难改姓为氏。春秋时期，晋国有大夫胥童，是风姓赫胥氏的后代。在晋厉公姬寿曼执政时期，胥童为晋厉公的心腹大臣，由其亲手导演了“晋灭三郤”的历史。胥童的曾祖父名叫胥臣，字季子，是晋文公姬重耳属下重臣。在晋文公称霸春秋诸侯之后，论功行赏，曾被封于一个叫臼的采邑，所以又称为臼季。据史记《左传》的记载，胥臣当时在晋国官拜大司空之职，职掌水土事、凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌扫除乐器……凡有大造大疑、谏争，与汉朝时期太尉之职相同。胥童的后裔子孙族人为避杀祸，纷纷迁逃四方，且改以先祖名字为姓氏，称童氏，世代相传至今。
该支童氏正确读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。
童姓起源三
源于地名，出自春秋时期郕国夫童邑，属于以居邑名称为氏。夫童，亦称夫钟，地在今山东省济宁市汶上县境内，原为郕国阚邑之地。郕国君主为姬姓，开国君主是姬武。到了战国初期的周威烈王姬午十八年(公元前408年)，齐国宰相田悼子引齐国大军再度攻陷郕国，郕国君主姬鱼亡国。郕国被灭后，居夫童之地的姬姓住民中(郕、鲁国人皆有)，有以故国邑名为姓氏者，称夫童氏，后省改为单姓童氏，世代相传至今。
该支童氏正确读音作zhōng(ㄓㄨㄥ)，今读作tóng(ㄊㄨㄥˊ)亦可。
童姓起源四
避祸改姓。起源于汉朝：为司马迁之后，同样因谐音故，源于“同”。80年代中央电视台曾作过介绍， 2003年2月春节期间中央电视台十频道《百家姓》节目也作了介绍。
西汉时代，史学家太史令司马迁，因对李陵军败降匈奴事有所辩解，得罪汉武帝下狱受腐刑.据传，他的一支后人为避家难，改 “司马”姓为“同”即仝，另一支改“司马”姓为马.此事在司马迁出生地陕西省韩城市的县志中的(翟世琪)一文中曾有记载：“----今孙或在洛阳同姓或襄阳马姓----”。再由同按音分仝、童、佟作为姓氏，隐姓埋名，老祖要求族人不得外出，以保证香火的延续，一子北上出关，后人改为“佟”姓，故该姓基本 为东北人；一子南下，定居江南，为“童”姓，多集中在江浙一带；一子留在当地为“仝”姓，后人多为山西河北一带--本内容源于家谱。
童姓起源五
源于职业，出自古代罪犯童使，属于以身份称谓或因故改姓为氏。童使，在先秦时期至宋朝时期男性奴仆的称谓，童使并不是指童年的幼仆，也不包括因战争而俘虏者，战争俘虏为奴仆者，实际上不可称“使”，只能称“役”。童使是由于官吏犯罪后被判罚为官宦人家的奴仆者，包括不致死刑的罪犯、重罪官员的眷属族人等。在童使的后裔子孙中，有以身份称谓或职业称谓为姓氏者，称童氏，世代相传至今，该支童氏人口众多，渊源繁复，不可一论。在汉字金文、甲骨文、秦汉小篆中 童的本义是奴隶。古时候男子有罪沦为奴者，称童。童字在甲骨文中，像一个身戴刑具，站立在土堆上，企足远望的人形。童的本义已不显，其所引申之小、幼之义加重，如童工、童牛等。童人的出现似与奴，或与幼小有关。
该支童氏正确读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。
童姓起源六
源于董氏，出自东汉王朝末期郿侯董卓，属于避难改姓为氏。据台湾董渊源所撰写的《董童联宗历史渊源》中记载，有一支童氏是因汉朝末期的太师、郿侯董仲颖的后裔子孙改姓而来，其记载曰：“吾族本姓董，汉董仲颖将军，因女婢所害，后裔为避杀灭，弃‘艹’易立，而为童氏。董童本同宗。”按其童氏族人传说，一谓其先居浙江，后进闽连城。
该支童氏源出董氏，与董氏同宗同源，因此有“董童本同宗”之说，在近代早已经联宗，但仍旧分称童氏、董氏。
童姓起源七
源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：
⑴.蒙古族童氏的一支，其远祖就是著名的大蒙古汗国开国元勋札剌亦儿·木华黎，木华黎之子有一为札剌亦儿·安童，后为元朝的开国元勋，在札剌亦儿·安童的后裔子孙中，明朝时期有冠汉姓为童氏者，世代相传至今。
⑵.蒙古族卓克氏，源出新巴尔虎蒙古卓穆克氏族，世居浩齐特(今河北张家口赤城独石口外一带)、乌尔逊(今内蒙古呼伦贝尔乌尔逊河流域)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Jok Hala。蒙古族、满族卓克氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为童氏、王氏。
蒙古族童氏正确读音皆作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。
童姓起源八
源于回族，属于汉化改姓为氏。
回族童氏，源出古代西域回回名首音，其中有一人名叫宝童，定居中原后，按汉俗取谐音汉字为姓氏，其后裔分衍有童氏、宝氏两支，今分布在陕西的回族老童家，就是该支童氏的后裔子孙。
童姓起源九
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今苗族、土家族、侗族、傣族、彝族、黎族、藏族、台湾土著等少数民族中，均有童氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓童氏，世代相传至今。
今湖北老河口，江西德兴、吉安市、鹰潭市、上饶市鄱阳县、弋阳县、玉山县，安徽省的滁州市、无为市、凤台县、芜湖市繁昌、合肥市肥东、阜阳市、阜南县、凤台县、安庆市望江县、淮南市、巢湖市、六安市、枞阳县，重庆市的永川县、梁平县、奉节县，浙江省的杭州淳安县、金华市兰溪、江山、新安市、海宁市、宁波市慈溪、宁波市宁海县、余姚市河姆渡、绍兴市、衢州市、温岭市，湖北省武汉市新洲区、咸宁市嘉鱼县、黄梅县、随州市、麻城市孝感县、石首市，陕西省的西安市、咸阳市、长安县，广西壮族自治区的玉林容县、梧州市，广东省的广州市、英德市、梅州市，河北省的邢台市，江苏省的南京市江宁区、张家港市、扬州市，内蒙古自治区的赤峰市，湖南省的岳阳市平江县、长沙市、浏阳市、湘谭市、娄底市、衡阳市、常德市汉寿县，福建省的福州市、龙岩市连城县、长汀县、武夷山市建阳县，四川省的成都市、泸州市、内江市、乐山市、宜宾县、遂宁市、峨嵋山、武胜县，山东省的冠县、莒南县，河南省的开封市杞县，辽宁省的沈阳市，云南省的建水县，北京市，上海市，天津市，香港特别行政区，台湾省，海南岛等地，均有童氏族人分布。
雁门郡：战国时期赵国赵武灵王置郡，秦朝、汉朝沿用，治所在善无(今山西右玉)，其时辖地在今山西省河曲、五寨、宁武、代县一带。东汉时期移治到阴馆(今山西代县)，此后多以雁门为郡、道、县建制戍守。雁门关之称，始自唐朝初期，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐朝驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。
渤海郡：西汉时期从巨鹿、上谷之地分出渤海郡，治所在浮阳(今河北沧州东关)，其时辖地在今河北省、辽宁省之间的渤海湾一带。唐朝时期的东北靺鞨(古女真族)以粟末部为主体亦建立过渤海郡，先称振国(震国)，又称渤海国，其时辖地在今东北松花江以南至渤海地区。后来唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督，遂名渤海。渤海郡地跨乌苏里江两岸，在今辽宁、河北、山东三省之间的渤海湾沿岸一带。后唐同光四年(丙戌，公元926年)，渤海郡为大辽国契丹族耶律·德光所灭，以后不复存在。
建昌县：东汉朝时期置建昌县，隶属豫章郡，其时辖地在今江西省南城县一带地区。
雁门堂：以望立堂。
渤海堂：以望立堂。
建昌堂：以望立堂。
归胜堂：以望立堂。
一、童tóng
现行较常见姓氏。今北京，河北之尚义，山东之龙口、平邑、平度，山西之太原，湖北之监利，广东之新会，云南之陇川、河口等地均有分布。汉、白、彝、壮、苗、哈尼等多个民族有此姓。《郑通志·氏族略》亦收。其源不一：
1、郑樵注云：“颛帝生老童，其子孙以王父字为氏。今建昌有此姓。望出渤海。”(或按：“以王父字为氏”，惟见于周末，未知五帝之时有此义否。)(2)白族有童姓。盖出自“朵希薄”。白族称巫师为“朵希薄”，此以职业为氏。或改为单姓“童’、“董”，乃取“朵希薄”之首音，谐以音近之“童”、“董”而得。见《中国人的姓名·白族》。汉代有童恢，姑幕人，丹阳太守；宋代有童贯；明代有童佩；清代有童昌龄。
二、童
童姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.07%。尤以云南多此姓。
童姓起源：
1、童国之后，见《姓考》。
2、颛顼之子号老童，其后以号为氏。
3、明时女真人姓。
4、景颇族勒托氏汉姓为童。
5、彝、回、满、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。
童姓名人：
童仲玉，东汉时琅琊人，循吏童恢之父。童猛哥帖木儿，明时女真人，袭职斡朵里万户，永乐中授建州左卫指挥。
郡望：渤海、雁门。
