静jìng（ㄐ一ㄥˋ）
⒈ 停止的，与“动”相对：静止。静态。静物。平静。风平浪静。
⒉ 没有声音：安静。寂静。僻静。冷静。肃静。静悄悄。静穆。静谧。静默。静观。静听。
⒊ 安详，闲雅：静心。静坐。
⒋ 古同“净”，清洁。
⒌ 姓。
阳yáng（一ㄤˊ）
⒈ 明亮。
⒉ 中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对：一阴一阳谓之道。阴阳二气。图形：⚊(U+268A)。
⒊ 指“太阳”：阳光。阳面。阳历。向阳。夕阳。
⒋ 山的南面或水的北面（多用于地名）：衡阳（在中国湖南省衡山之南）。洛阳（在中国河南省洛河之北）。
⒌ 温暖：阳春。
⒍ 外露的，明显的：阳沟。阳奉阴违。
⒎ 凸出的：阳文图章。
⒏ 关于活人的：阳间（人世间）。阳宅。阳寿。
⒐ 带正电的：阳极。阳电。阳离子。
⒑ 男性生殖器：阳痿。
⒒ 古同“佯”，假装。
⒓ 姓。
唐代：柳宗元 《游南亭夜还叙志七十韵》 木落寒山静，江空秋月高。
魏晋：潘安 《西征赋》 耻东瑟之偏鼓，提西缶而接刃；辱十城之虚寿，奄咸阳以取儁。
唐代：刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》 景移群动息，波静繁音弭。
唐代：杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》 药饵虚狼藉，秋风洒静便。
唐代：薛能 《杂曲歌辞·杨柳枝》 闲想习池公宴罢，水蒲风絮夕阳天。
唐代：骆宾王 《咏雪》 幽兰不可俪，徒自绕阳春。
唐代：骆宾王 《帝京篇》 谁惜长沙傅，独负洛阳才。
先秦：佚名 《六月》 侵镐及方，至于泾阳。
时姓主要源自：子姓。
时（shí）姓，来源有：
时姓起源一
源于子姓，出自春秋时期宋国大夫来的封地时邑，属于以居邑名为氏。据史籍《世本》记载：“时氏，子姓，出于殷。”
《史记·殷本纪》云：帝喾之子契助禹治水有功，“封于商，赐姓子氏”。契之十四世孙履（成汤）于公元前1600年前后建立商朝。周武王灭商后，封纣王之子武庚禄父于商之旧都殷，管理殷商遗民。三监之乱后，武庚禄父兵败被杀。于是周公奉成王之命，封纣王庶兄微子启于宋（今河南商丘）。后来，宋大夫公子来，受封于时邑，子孙以邑为氏，后世尊称公子来为“时来”。
清初王相所撰《百家姓考略》，以及江西《沙溪时氏家谱》（晋代时钧衡修）、河南《南阳时氏家谱》（明代碑刻）、陕西《山阳时氏家谱》（乾隆年修撰）、江苏《华阳时氏家谱》（嘉庆廿五年修撰）、四川《古蔺时氏家谱》（民国十八年续修）等众多资料中均有相似记载。
宋公子来的后裔子孙，以先祖封地名称为姓氏，称时氏，世代相传至今，郡望陇西、巨鹿。该支时氏读音作shí(ㄕˊ)，部分地方读音作chí(ㄔˊ)。
时氏族人大多尊奉宋公子来为得姓始祖。
时姓起源二
据元代历史学家胡三省注《资治通鉴》第183卷隋纪七之时德叡曰：“时姓，楚大夫申叔时之后”。
清末陈廷炜所撰《姓氏考略》引述了胡三省的说法。
时姓为“楚大夫申叔时之后”仅见于胡三省一说，遍考秦汉至唐宋传世之典籍均未发现有此记载。
上述说法，迄今未发现世系传承资料，还有待进一步考证。
时姓起源三
据南宋罗泌所撰《路史》载：时国（古旹国），嬴姓，灭于楚，因氏。《路史》记述了上古以来有关历史、地理、风俗、氏族等方面的传说和史事，取材繁博庞杂，是神话历史集大成之作。
《四库全书总目提要》评：“皇古之事，本为茫昧。泌多采纬书，已不足据”，又“皆道家依托之言”，“殊不免庞杂之讥”。
上述说法，迄今未发现世系传承资料，还有待进一步考证。
时姓起源四
源于其他少数民族汉化改姓或汉族他姓改姓。今苗族、回族、满族、傈僳族、畲族等少数民族中，均有时姓人口分布，来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，以“时”为姓，世代相传至今，人口较少。
时姓在全国分布较广，尤以河南、山东为多。
二省时姓约占全国汉族时姓人口的百分之六十六。具体分布如下：
山东单县、定陶、成武、曹县、东阿、巨野、新泰、武城、陵县、峄城、微山、青州、日照、济阳、章丘、历城、临沭、即墨、莱西、文登、诸城、威海、烟台、东营；
河南镇平、新野、邓州、内乡、淅川、南召、方城、新蔡、通许、原阳、中牟、禹州、长葛、新郑、洛宁、伊川、郏县、鹿邑、兰考、永城、潢川、嵩县、滑县、内黄、开封；项城
安徽泗县、萧县、利辛、阜阳、太和、界首、阜南、寿霍凤台、八公山区、天安、凤阳，当涂、无为、肥东、肥西、怀远、和县、全椒、五河、怀宁、舒城、含山、淮北、亳州；
江苏徐州、丰县、沛县、邳州、新沂、东海、板浦、赣榆、宿迁、泗洪、泗阳、金湖、盐城、淮安、苏锡常、仪征、高邮、兴化、宝应、南通、灌南、南京、江宁、六合、句容；
河北保定、邢台、正定、尚义、鸡泽、平乡、阜平、武强、河间、灵寿、元氏、赵县、沧州；
浙江嘉兴、桐乡；
江西彭泽、铜鼓、弋阳、婺源；
陕西咸阳、山阳、旬阳、白河、渭南；
湖北武汉、钟祥、襄阳、安陆、枣阳、十堰、丹江口、竹山；
黑龙江哈尔滨、滨县、佳木斯、望奎；
吉林长春、通化、松原、白山；
辽宁沈阳、朝阳、铁岭、凤城；
内蒙古赤峰、乌海；
甘肃庆阳、平凉；
湖南芷江、麻阳；
广西田林、全州、灌阳；
贵州黄平；
山西清徐、留县；
四川绵阳；
宁夏彭阳；
安徽省全椒县小建设居住地（时学明后人——时家老四房）。
云南大理、河口以及北京、上海、天津、重庆等地均有分布。
（2017年12月，经山东、河南、江苏、江西、安徽、东北三省等地时氏家族汇集）
陇西郡：战国时期秦国秦昭襄王二十八年（公元前279年）置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道（今甘肃临洮），其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部，包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。西汉时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国曹魏时期移治至襄武(今甘肃陇西)。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。时桂被后世尊为陇西郡望始祖。
巨鹿郡：秦始皇二十五年（公元前222年）置郡，治所在巨鹿（今河北平乡），西楚霸王项羽在此地大破秦朝军队主力。其时辖地在今河北白洋淀、文安洼以南，南运河以西，高阳、宁晋任县以东，平乡、威县以北，山东德州、高唐、河北馆陶之间地。汉朝至北魏因袭沿用。汉朝以后辖地在今河北省平乡县以北及晋县一带。时苗被后世尊为巨鹿郡望始祖。
陈留郡：秦王嬴政二十六年（公元前221年）置陈留县，汉武帝元狩元年(公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留（今河南开封）。其时辖地在今河南省东部至民权县、宁陵县，西至开封市、尉氏县，北至延津县，南至杞县一带地区。北魏时期改治到浚仪。隋朝开皇初年（公元581年）废黜，隋、唐两朝皆为汴州陈留郡。1957年并入河南省开封县。陈留郡确实生活过一支时氏族人，且有一定地位和影响力，那就是时元佐家族，他的曾祖时德叡曾担任过登州刺史，是著名的唐代官吏，极有可能形成陈留郡望。但到目前为止，尚未发现传承佐证。
（2017年12月，经山东、河南、江苏、江西、安徽、东北三省等地时氏家族汇集整理）
陇西堂：以望立堂。
巨鹿堂：以望立堂。三国时候的时浒，本居陇西郡洮河之边，后率其子时苗从陇西郡迁到巨鹿郡，以居地为望开创了“巨鹿堂”。其子时苗，因官封安徽寿春令，上任之时带了一条母牛前往。时苗在任清廉勤勉，离开之时母牛生一犊，时苗认为牛犊属于当地资产，因此不肯带小牛犊离任。寿春人民为了表示对时苗的尊敬，特地在寿春建立了一座留犊祠，至今尚在。时苗之后人为了纪念先祖时苗，形成了“留牛堂”、“留犊堂”、“寿春堂”等堂号。
仁恕堂：北宋时丹立任高邮司理，治狱仁恕，民多德之。后裔称“仁恕堂”。此以先祖事迹立堂。
截止2017年，已了解到的时姓堂号还有：忠恕堂、六饮堂、松裕堂、雨花堂、保合堂、三义堂、双溪堂、光裕堂、修竹堂、荆荣堂、德豫堂、藏宝堂、甚福堂、东海堂、崇德堂、著书堂、留孟堂、平安堂、庆药堂、双鱼堂、京长堂、百花堂、世德堂、集善堂、培德堂、端复堂、敦朴堂、清白堂、诚恒堂、洪施堂、拙成堂、国先堂、三块锅时堂等等。
（2017年12月，经山东、河南、江苏、江西、安徽、东北三省等地时氏家族汇集梳理）
一、时(時)shí
现行较罕见姓氏。分布颇广：今北京，天津之武清，内蒙古之乌海，河北之尚义、鸡泽、阜平，山东之平邑，安徽之蚌埠，湖南之芷江，广西之田林，贵州之从江，云南之河口等地均有。汉族、满族、傈僳族有此姓。《郑通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：
1、《姓氏考略》注引《世本》云：“子姓，出於殷。”
2、又引胡三省之语云：“楚大夫申叔时之后。”此则以名为氏。望出陇西、陈留。《孟子》有时子，齐贤人，著书；《新论》有时农；汉代有时苗，巨鹿人，寿春令；唐代有时溥，彭城人，武宁节度使；宋代有时青；明代有时中；又有时瑞，邵武人，长沙府通判。
二、时cùn
现行极罕见姓氏。今河北之景县有分布。(按：“时”之音cùn，旧称英寸(即英制长度单位)，亦可读作yīngcùn，一般不大可能用作汉姓。一音dòu，世人或讹读为cùn，因讹传讹，约定俗成，遂称cùn姓。)
三、时(時)
时姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.077%。尤以河南、山东等省多此姓，二省时姓约占全国汉族时姓人口66%。
时姓起源：
1、系自子姓。商汤支庶之后有时氏，见《世本》。
2、系自嬴姓。古有时国，灭于楚，子孙以国为氏，见《路史》。
3、春秋时楚大夫申叔时之后。
4、清满洲人姓。世居沈阳。今满族姓。
5、苗族姓。
时姓名人：
时子，春秋时齐臣。
郡望：陇西、陈留、巨鹿。