清qīng（ㄑ一ㄥ）
⒈ 水或其他液体、气体纯净透明，没有混杂的东西，与“浊”相对：清水。清泉。清流（ａ．澄澈的水流，如“一股清清”；ｂ．旧时指负有名望，不肯与权贵同流合污的士大夫）。清澈。清碧。清朗。清新。清醇。月白风清。
⒉ 安静，不烦：冷清。凄清。清闲。清静。清淡。清幽。清谧（宁静）。
⒊ 单纯不杂：清唱。清茶。
⒋ 明白，明晰：清楚。清晰。清醒。清通（文章层次清楚）。清亮。
⒌ 一点不留，净尽：清除。肃清。清剿。清洗。清君侧（清除国君身边的亲信）。
⒍ 整理，查验：清理。清查。清点。清仓。
⒎ 详细登记：清册。清单。
⒏ 公正，廉洁：清廉。清正。清官。清绩。
⒐ 洁净，纯洁：清洁。清爽。冰清玉洁。
⒑ 高洁，高尚的，高明的：清高。清绮。清雅。清操。清介（清高耿直）。清望（清白高尚的声望）。清识（高明的见识）。
⒒ 太平，不乱：清平。清泰。清和。
⒓ 中国朝代名：清代。清宫秘史。
⒔ 姓。
茵yīn（一ㄣ）
⒈ 铺垫的东西，垫子、褥子、毯子的通称：茵褥。茵席。茵饪（寝褥和烹饪，引申为睡眠和饮食）。绿草如茵。
唐代：陆龟蒙 《杂讽九首》 利尘白冥冥，独此清夜止。
魏晋：潘安 《西征赋》 尔乃端策拂茵，弹冠振衣，徘徊丰镐，如渴如饥。
唐代：刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》 冬游见清浅，春望多洲沚.云锦远沙明，风烟青草靡。
唐代：杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》 阴何尚清省，沈宋欻联翩。
唐代：薛能 《杂曲歌辞·杨柳枝》 华清高树出离宫，南陌柔条带暖风。
唐代：李建勋 《残牡丹》 肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。
宋代：晁补之 《摸鱼儿·东皋寓居》 任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。
宋代：韩缜 《凤箫吟·锁离愁》 恁时携素手，乱花飞絮里，缓步香茵。
唐代：杜甫 《丽人行》 后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
于姓主要源自：姬姓、姜姓。
1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城，为山东于氏。
2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。
唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。
3、出自北魏前期中原于氏避三国之乱于平城而改姓的万忸于氏，在孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑俗改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。实际上，他们是汉朝于公的后代，在三国战乱时，随拓跋邻部离开中原，并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏。到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又重回中原，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人乃至播迁全国的于氏族人很多都是此支于氏。
4、出自赐姓或少数民族改于姓而来
①明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。
②又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。
得姓始祖
邘叔，又名姬诞，乃周武王次子。武王灭商后，其被封于邘，建立邘国。此后，姬诞号称邘叔，成为于姓的始祖。
于姓迁徙传播
于姓最早期的繁衍播迁，是在今焦作沁阳北部一带，这里是古邘国所在地，也是于姓的发祥地。
邘国灭亡后，于姓族人主要生活在今河南省境内，播迁也以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。
秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，往北迁的去了山西、河北，往东迁的到了安徽、山东，往西迁的则去了陕西、甘肃。在此期间于姓主要是以中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内。其中，东迁进入山东的于姓最为兴旺。
魏晋南北朝时期，于姓真正走向全国。由于军阀长期纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，很多于姓族人跟随着逃难大军，南迁到东南广大地区。“五胡乱华”期间，促进了民族间的交流与融合，也让中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。
隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。
北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南省开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。
元末，农民起义军四起，社会动荡不安，多省人口锐减，山西位置优越，所受影响不大，人丁繁盛。
明王朝建立后，朝廷施行了人口迁移政策，而山西于姓也是明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，族人分别迁到山东、河南、河北、陕西、江苏等地。
清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。
宋朝时期，于姓大约有12万人，约占全国人口的0.15%，姓氏仅居第103位。当时于姓第一大省是山东，约占全国于姓总人口的21.3%。于姓在全国的分布主要集中于山东、河南、四川、浙江，这四省于姓大约占全国于姓总人口的58%。其次分布于湖南、河北、山西、广西、湖北、江西、江苏等，其他地区缺少资料。全国形成了以鲁豫、四川、浙江为中心的三大块于姓聚集地。
明朝时期，于姓大约有22万人，约占全国人口的0.24%，为明朝第八十五位姓氏。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，于姓人口增长高于全国人口增长率。当时于姓在全国分布主要集中于山东、江苏、河北，这三省于姓大约占于姓总人口的63%。其次分布于河南、浙江、江西、四川、山西，这五省的于姓又集中了29%。山东仍为于姓第一大省，约占于姓总人口的40%。宋元明期间，于姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东部和东南方地区迁移。全国重新形成了山东为中心，向四周散发的于姓分布特点。
当代，于姓的人口已达到642万，为全国第三十九位姓氏，大约占全国人口的0.48%。在全国的分布主要集中于山东、辽宁、黑龙江、吉林、河北、河南六省，大约占于姓总人口的71.9%，其次分布于江苏、内蒙古，这两省区又集中了9.1%的于姓人口。山东为当代于姓第一大省，居住了于姓总人口的21.8%，一千年来山东一直是于姓人群的居住中心。全国形成了以山东和辽宁为中心的二大于姓居住区域，于姓人口向四周辐射，逐渐减少，长江以北多于姓，长江以南少于姓。在近600年当中，于姓人口流动的程度和方向与宋元明期间的流动有很大的区别，流动方向由东南部向中原、华北有强劲的回迁，这已经大于由北向东南和南方的迁移。同时，黄河以北的于姓人群出现向东北地区的移民。
河南郡、东海郡、河内郡、京兆郡、广陵郡
河内堂：以望立堂。
京兆堂：以望立堂。
黎阳堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂，亦称三川堂。
广陵堂：以望立堂，亦称江都堂。
东海堂：以望立堂，亦称郯郡堂、海州堂。
忠肃堂、救民堂、兴驷总记（大驷堂）
一、于yú
现行常见姓氏。今北京、河北之鸡泽及尚义、内蒙古之乌海、山东之平邑、山西之太原、湖北之监利、广西之田林、贵州之从江、云南之河口及陇川等地有分布。汉、鲜、彝、满、回、傈僳、达斡尔等多个民族皆有此姓。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：
1、郑樵注云：“即邘氏，周武王之子邘叔所封之国。京相璠云：‘野王县西北三十里故邘城及邘台。’野王，隋改曰河内，今怀州治。子孙以国为氏，其后去邑但为‘于’氏；亦有不去邑者。”
2、又注：“后魏《官氏志》有萬(万)纽(于)氏，改为于氏。始有自东海于公裔孙随拓跋邻(按：《姓氏词典》引作‘拓跋’陵)徙代，为万纽于氏，后魏孝文时复为于氏。”
3、又注：“淳于氏唐元和初避宪宗嫌名改为于氏。”
4、《续通志·氏族略·总论》载：“明赐元人姓名：巴延达哩曰于忠。”此为蒙古人姓名所改。
5、达斡尔族之于姓，或由额勒图哈拉所改。《中国人的姓名·达斡尔族》有载，未道其详。汉代有于定国，丞相，西平侯；三国时魏有于禁，左将军；唐代有于宣道；明代有于谦。
二、于
于姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.6%。为中国人口最多50个姓之一。尤以山东最多，约占全国汉族于姓人口25%。其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓。上述6省于姓约占全国于姓人口67%。
于姓起源：系自姬姓。周武王第二子封于邘(故城在今河南沁阳西北邘台镇)，号邘叔，子孙以国为氏，后有改邘为于者。唐时淳于氏为避高宗永淳年号，改为于氏。匈奴有于氏。北魏孝文帝改万忸于(一作勿忸于)氏为于氏。北魏石刻《魏帝先朝故于夫人墓志》载：文成皇帝故夫人者，西域宇阗国主女也。宇阗即于阗，盖以国为氏。又宋时有于天宝，其先为胡人，见《宋书》，疑亦为于阗人。故此“于”与“万忸于”之“于”有别。明时赐元人巴延达哩姓于名忠。今蒙古族有此姓。清时满洲人姓，世居沈阳一带。清满洲八旗尼玛哈氏后有改姓于者。今满族姓。清时贵州安顺府康佐副长官姓于，始于明永乐元年。达斡尔族海楞氏，汉姓为于。鄂伦春、土家、回、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。
于姓名人：
于军，汉时匈奴人，安陵侯。于禁，三国时魏将军。
郡望：河南、东海。
三、于(於)
于姓分布：分布较广，但人数不多。
于姓起源：
1、相传黄帝之臣於则始作履，封于於(故城在今河南内乡)，其后以地为氏，见《世本》。
2、春秋时鲁公族有於姓，见《路史》。
3、汉时匈奴姓。汉武帝元朔三年，封匈奴单于太子於单为涉安侯，见《汉书》。
4、鲜卑人姓。东汉建武三十年，於仇贲率种人慕义内属，见《后汉书·鲜卑传》。
于姓名人：
於授，三国时袁绍部将。
郡望：广陵、京兆。