名字字义解释
雅yǎ（一ㄚˇ）
⒈ 正规的，标准的：雅言。雅正（ａ．规范的；ｂ．正直；ｃ．客气话，用于赠给他人的书画题款上，请对方指正）。
⒉ 美好的，高尚的，不粗俗的：文雅。高雅。典雅。雅观。雅教（jiào ）。雅兴（xìng ）。雅座。雅俗。
⒊ 平素，素来：雅爱。雅善鼓琴。
⒋ 极，甚：雅以为美。雅不欲为。
⒌ 交往：无一日之雅。
⒍ 酒器名：雅量（liàng ）（ａ．大的酒量；ｂ．宽宏的气度）。
⒎ 中国周代朝庭上的乐歌：风雅颂。雅声（泛指诗歌）。
⒏ 古同“鸦”，乌鸦。
如rú（ㄖㄨˊ）
⒈ 依照顺从：如愿。如意。如法炮制。
⒉ 像，相似，同什么一样：如此。如是。如同。如故。如初。游人如织。
⒊ 比得上，及：百闻不如一见。自叹弗如。
⒋ 到，往：如厕。
⒌ 假若，假设：如果。如若。假如。
⒍ 奈，怎么：如何。不能正其身，如正人何？
⒎ 与，和：“公如大夫入”。
⒏ 或者：“方六七十，如五六十”。
⒐ 用在形容词后，表示动作或事物的状态：突如其来。
⒑ 表示举例：例如。
⒒ 应当：“若知不能，则如无出”。
⒓ 〔如月〕农历二月的别称。
⒔ 姓。
名字诗词来源
宋代：周麟之 《郊祀庆成》
华支金擢秀，雅奏玉鸣鋗。
现代：佚名 《食苦笋并序》
造物产佳珍，知味分雅俗。
唐代：李白 《古风》
大雅久不作，吾衰竟谁陈。
魏晋：陆机 《文赋》
奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。
唐代：颜真卿 《刻清远道士诗，因而继作》
客有神仙者，于兹雅丽陈。
唐代：陆龟蒙 《杂讽九首》
红蚕缘枯桑，青茧大如瓮。
魏晋：潘安 《西征赋》
心战惧以兢悚，如临深而履薄。
宋代：辛弃疾 《六州歌头》
直使长江如带，依前是、赵须韩。
宋代：陈亮 《三部乐》
春花无数，毕竟何如秋实。
宋代：冯取洽 《贺新郎》
我爱君如何次道，便令人、直欲倾家酿。
姓氏起源
于姓主要源自：姬姓、姜姓。
1、出自姬姓，为周武王姬发的后代，以国名为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载，西周初年，周武王克商后，大举分封诸侯，其第二个儿子邘叔被封在邘国。后来，邘叔的子孙就以国名为氏，有的姓了邘，有的则去邑旁姓于，是为河南于氏。春秋战国混乱，邘叔有后裔迁山东郯城，为山东于氏。
2、出自古炎帝姜姓齐国公子、文学家淳于髡的后裔淳于氏，在唐代时避讳宪宗李纯改单姓于氏。据《古今姓氏书辩证》所载，淳于公子孙，以国名为姓，称为淳于氏。
唐贞观年间所定皇族七姓，有淳于氏。至唐宪宗李纯时，为避讳（“纯”“淳”同音），复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，又有部分于姓恢复淳于姓，也有一部沿袭未改的，形成此支于氏。
3、出自北魏前期中原于氏避三国之乱于平城而改姓的万忸于氏，在孝文帝汉化改革时，恢复本姓于。据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原为山东于姓人，后随鲜卑俗改之，孝文帝汉化改革，又复于姓。实际上，他们是汉朝于公的后代，在三国战乱时，随拓跋邻部离开中原，并为了适存于鲜卑族而改姓为万忸于氏。到后来鲜卑族的拓跋珪在我国北方建立了北魏，才又重回中原，复姓为于而已。居住在北方的于姓之人乃至播迁全国的于氏族人很多都是此支于氏。
4、出自赐姓或少数民族改于姓而来
①明朝时赐元人巴延达哩姓于名忠，清朝时，南方的部分尼玛哈氏改于姓。
②又有达斡尔、鄂伦春、土、回、高丽等小数民族有改于姓者。
得姓始祖
邘叔，又名姬诞，乃周武王次子。武王灭商后，其被封于邘，建立邘国。此后，姬诞号称邘叔，成为于姓的始祖。
于姓迁徙传播
于姓最早期的繁衍播迁，是在今焦作沁阳北部一带，这里是古邘国所在地，也是于姓的发祥地。
邘国灭亡后，于姓族人主要生活在今河南省境内，播迁也以河南境内为主，如方城、午汤、许昌、伏牛山等地。
秦汉时期，于姓人开始以河南为中心缓慢向周边播迁，往北迁的去了山西、河北，往东迁的到了安徽、山东，往西迁的则去了陕西、甘肃。在此期间于姓主要是以中原地区为繁衍播迁的中心，并形成三大郡望，即河南、东海、河内。其中，东迁进入山东的于姓最为兴旺。
魏晋南北朝时期，于姓真正走向全国。由于军阀长期纷争割据，造成“白骨露于野，千里无鸡鸣”的惨状，很多于姓族人跟随着逃难大军，南迁到东南广大地区。“五胡乱华”期间，促进了民族间的交流与融合，也让中原地区成为兵家必争之地，为躲避战乱，处于河南南部的于姓就近南下湖北，后辗转于四川、湖南。
隋唐时期，由于国家统一，战乱减少，也由于国人根深蒂固的恋家思想，于姓迁徙有等于无，却繁衍昌盛起来，于姓相继在北方形成了几处大的望族。
北宋末年，金兵攻陷东京汴梁（今河南省开封），并掳走徽、钦二宗，有于姓人随往黑龙江。南宋后期，于姓开始由浙入闽，由闽入粤。
元末，农民起义军四起，社会动荡不安，多省人口锐减，山西位置优越，所受影响不大，人丁繁盛。
明王朝建立后，朝廷施行了人口迁移政策，而山西于姓也是明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，族人分别迁到山东、河南、河北、陕西、江苏等地。
清代，河南、河北，尤以山东的于姓人为多，闯关东谋生并定居。
宋朝时期，于姓大约有12万人，约占全国人口的0.15%，姓氏仅居第103位。当时于姓第一大省是山东，约占全国于姓总人口的21.3%。于姓在全国的分布主要集中于山东、河南、四川、浙江，这四省于姓大约占全国于姓总人口的58%。其次分布于湖南、河北、山西、广西、湖北、江西、江苏等，其他地区缺少资料。全国形成了以鲁豫、四川、浙江为中心的三大块于姓聚集地。
明朝时期，于姓大约有22万人，约占全国人口的0.24%，为明朝第八十五位姓氏。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，于姓人口增长高于全国人口增长率。当时于姓在全国分布主要集中于山东、江苏、河北，这三省于姓大约占于姓总人口的63%。其次分布于河南、浙江、江西、四川、山西，这五省的于姓又集中了29%。山东仍为于姓第一大省，约占于姓总人口的40%。宋元明期间，于姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东部和东南方地区迁移。全国重新形成了山东为中心，向四周散发的于姓分布特点。
当代，于姓的人口已达到642万，为全国第三十九位姓氏，大约占全国人口的0.48%。在全国的分布主要集中于山东、辽宁、黑龙江、吉林、河北、河南六省，大约占于姓总人口的71.9%，其次分布于江苏、内蒙古，这两省区又集中了9.1%的于姓人口。山东为当代于姓第一大省，居住了于姓总人口的21.8%，一千年来山东一直是于姓人群的居住中心。全国形成了以山东和辽宁为中心的二大于姓居住区域，于姓人口向四周辐射，逐渐减少，长江以北多于姓，长江以南少于姓。在近600年当中，于姓人口流动的程度和方向与宋元明期间的流动有很大的区别，流动方向由东南部向中原、华北有强劲的回迁，这已经大于由北向东南和南方的迁移。同时，黄河以北的于姓人群出现向东北地区的移民。
河南郡、东海郡、河内郡、京兆郡、广陵郡
河内堂：以望立堂。
京兆堂：以望立堂。
黎阳堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂，亦称三川堂。
广陵堂：以望立堂，亦称江都堂。
东海堂：以望立堂，亦称郯郡堂、海州堂。
忠肃堂、救民堂、兴驷总记（大驷堂）
一、于yú
现行常见姓氏。今北京、河北之鸡泽及尚义、内蒙古之乌海、山东之平邑、山西之太原、湖北之监利、广西之田林、贵州之从江、云南之河口及陇川等地有分布。汉、鲜、彝、满、回、傈僳、达斡尔等多个民族皆有此姓。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：
1、郑樵注云：“即邘氏，周武王之子邘叔所封之国。京相璠云：‘野王县西北三十里故邘城及邘台。’野王，隋改曰河内，今怀州治。子孙以国为氏，其后去邑但为‘于’氏；亦有不去邑者。”
2、又注：“后魏《官氏志》有萬(万)纽(于)氏，改为于氏。始有自东海于公裔孙随拓跋邻(按：《姓氏词典》引作‘拓跋’陵)徙代，为万纽于氏，后魏孝文时复为于氏。”
3、又注：“淳于氏唐元和初避宪宗嫌名改为于氏。”
4、《续通志·氏族略·总论》载：“明赐元人姓名：巴延达哩曰于忠。”此为蒙古人姓名所改。
5、达斡尔族之于姓，或由额勒图哈拉所改。《中国人的姓名·达斡尔族》有载，未道其详。汉代有于定国，丞相，西平侯；三国时魏有于禁，左将军；唐代有于宣道；明代有于谦。
二、于
于姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.6%。为中国人口最多50个姓之一。尤以山东最多，约占全国汉族于姓人口25%。其次黑龙江、辽宁、吉林、湖南、陕西等省亦多此姓。上述6省于姓约占全国于姓人口67%。
于姓起源：系自姬姓。周武王第二子封于邘(故城在今河南沁阳西北邘台镇)，号邘叔，子孙以国为氏，后有改邘为于者。唐时淳于氏为避高宗永淳年号，改为于氏。匈奴有于氏。北魏孝文帝改万忸于(一作勿忸于)氏为于氏。北魏石刻《魏帝先朝故于夫人墓志》载：文成皇帝故夫人者，西域宇阗国主女也。宇阗即于阗，盖以国为氏。又宋时有于天宝，其先为胡人，见《宋书》，疑亦为于阗人。故此“于”与“万忸于”之“于”有别。明时赐元人巴延达哩姓于名忠。今蒙古族有此姓。清时满洲人姓，世居沈阳一带。清满洲八旗尼玛哈氏后有改姓于者。今满族姓。清时贵州安顺府康佐副长官姓于，始于明永乐元年。达斡尔族海楞氏，汉姓为于。鄂伦春、土家、回、锡伯、朝鲜等民族均有此姓。
于姓名人：
于军，汉时匈奴人，安陵侯。于禁，三国时魏将军。
郡望：河南、东海。
三、于(於)
于姓分布：分布较广，但人数不多。
于姓起源：
1、相传黄帝之臣於则始作履，封于於(故城在今河南内乡)，其后以地为氏，见《世本》。
2、春秋时鲁公族有於姓，见《路史》。
3、汉时匈奴姓。汉武帝元朔三年，封匈奴单于太子於单为涉安侯，见《汉书》。
4、鲜卑人姓。东汉建武三十年，於仇贲率种人慕义内属，见《后汉书·鲜卑传》。
于姓名人：
於授，三国时袁绍部将。
郡望：广陵、京兆。
