紫zǐ（ㄗˇ）
⒈ 在可见光中波长最短，红与蓝合成的颜色：紫红。紫铜。紫外线。紫药水。
⒉ 道教和某些朝代的统治者所崇尚的色彩，因而常在其宫室、服饰、用物前冠之以“紫”：紫衣。紫书（a.道经；b.皇帝诏书）。紫诰（帝王诏令）。紫台（神仙、帝王所居）。紫气（祥瑞之气，多附会为帝王、圣贤或宝物出现的先兆）。紫绶。紫垣（皇宫）。紫阙。紫光阁。紫禁城。紫袍金带。
⒊ 姓。
悦yuè（ㄩㄝˋ）
⒈ 高兴，愉快：喜悦。愉悦。和颜悦色。心悦诚服。取悦于人。
⒉ 使愉快：悦耳。赏心悦目。
⒊ 姓。
唐代：刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵》 鲛人弄机杼，贝阙骈红紫。
唐代：杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》 紫收岷岭芋，白种陆池莲。
唐代：元稹 《台中鞫狱忆开元观旧事呈损之兼赠周兄四十韵》 奇哉乳臭儿，绯紫绷被间。
宋代：杨万里 《代贺郊祀庆成二首其一》 金波玉李浮苍璧，风马云车降紫旻。
宋代：周麟之 《郊祀庆成》 紫极三阶正，黄宫一气旋。
魏晋：陆机 《叹逝赋》 信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。
魏晋：陆机 《文赋》 于是沉辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。
明代：宋濂 《送东阳马生序》 余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
唐代：常建 《题破山寺后禅院》 山光悦鸟性，潭影空人心。
唐代：柳宗元 《晨诣超师院读禅经》 澹然离言说，悟悦心自足。
凤姓主要源自：姬姓、风姓。
凤姓起源一
源于高辛氏，出自黄帝的曾孙帝喾之后，属于以官职称谓为氏。据史籍《左传》记载：“高辛氏时，凤鸟氏为历正。凤盍以官为氏。望出平阳、邰阳。”远古黄帝的曾孙帝喾(高辛氏)时，以凤鸟氏为历正官，就是专职掌管天文历法的大臣，以指导人们按照季节时令耕田种地和收获的官员。凤鸟氏，在官职称谓上又称凤历、历正。在凤鸟氏的后裔子孙中，便以其称号为姓氏，世代相传称为凤氏，是非常古早的姓氏之一。最古老的凤鸟氏祭坛在凤凰台，其遗址为今山东省济宁市重点文物保护单位。那座凤凰台历史悠久，文化内涵丰富，早在商周时期这里即可见中华文明之光。据史书记载：“任、宿、须句、颛臾、凤姓也，实司太吴有济之祀。”济宁为古任城，是历史上四个凤姓古国之首，经近代考古专家认证，凤凰台即“太昊祭祀台”，是祭祀先皇始祖伏羲氏的地方。
据考古调查发现，济宁凤凰台有十几米高的土层堆积，蕴藏首丰厚的古代遗存，底层属“龙山文化”的遗迹，中层为商周文化遗址。凤凰台自宋、元、明、清以来经贸繁华。在明朝万历年间，由运河总河刘东星首倡，并集当地数村之力，在农历2月19日逢观音圣诞日在台上创建了观音堂。“凤凰台”庙会凭运河水运优势，集商贸文化为一体，南北商贾云集，东西贩运辐辏热闹非凡，一时成为鲁西南春会之首，繁荣景象达数百年不衰。凤凰台，也是天下历代凤氏族人祭奠祖先的地方。
凤姓起源二
源于姬姓，出自唐朝时期南诏国酆氏王族阁罗凤氏之后，自改为凤氏。据史籍《通志·氏族略》上记载，凤氏远祖始于周王朝时期，出自周文王的第十七子受封于酆地(今湖南永兴)，封为侯爵，称为酆侯。其子孙后代就世代以国号“酆”为氏。至唐朝时期，源出酆氏的后裔，在云南六诏时期成为白蛮大族，代表人物即为著名的阁罗凤(觉乐凤)。六诏时期，以乌蛮(东爨)蒙姓为国王，白蛮大姓(西爨)为辅佐，集合境内包括汉族在内的各民族共同组成的统一邦盟式政权组织，类似于国家。阁罗凤之父皮逻阁，出身白蛮大姓(西爨)，后在唐王朝的扶持下统一了云南六诏(蒙嶲诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏)，受唐玄宗李隆基敕封为云南王，史称南诏国。
唐天宝七年(公元748年)，皮逻阁逝世，阁罗凤继位，袭封为神武王。阁罗凤，公元712～779年，亦称觉乐凤，南诏国第五代王，公元748～778年在位。在其父执政时期，阁罗凤已多次参与了削平六诏的活动，即位后，继续发展南诏势力，消灭了在东方的东爨、西爨，控制了整个滇东地区。阁罗凤在即位之初臣服于唐王朝，曾协助唐朝抗击吐蕃。后因唐朝的云南太守张虔陀无礼于阁罗凤，又大肆征求财物，于是在唐天宝九年(公元750年)，阁罗凤发兵攻陷了姚州，杀了张虔陀。唐朝剑南节度使鲜于仲通发兵征讨，又为所败。此后，阁罗凤遂依附于吐蕃王朝，吐蕃封阁罗凤为赞普锺，号东帝，南诏改国号为“赞普钟蒙国”。当时，杨国忠为唐朝宰相，又征兵全国，在唐天宝十年(公元751年)大举讨伐南诏过，反而为阁罗凤所败。战事结束后，阁罗凤认为“生虽祸之始，死乃怨之终”，下令各地收拾唐朝将士的死尸，就地祭祀埋葬。据民间传说与考古勘察，当年南诏收葬唐朝将士尸骨的墓冢，有的地方称为“万人冢”，有的称“万人堆”、“千人堆”，洱海周围的龙尾关、地石曲，苍山西坡丘迁和、洱源江尾大墓坪，洱海东岸的双廊、挖色、海东等地，都有分布，至今遗迹尚存。
不久的唐天宝十四年(公元755年)，唐朝爆发了长达八年之久的“安史之乱”，阁罗凤趁机扩大领土，控制区域达到今云南全境及四川西南、贵州西北部。之后，阁罗凤大力建立制度，修筑道路，设置城邑，积极吸收汉族中的先进文化。阁罗凤在位期间，使南诏成为中国西南地区强大的奴隶主政权，以汉文教贵族子弟，吸收汉族先进文化。由于南诏国与中原王朝已有百年臣属关系，因此阁罗凤几度试图与唐王朝和好。唐代宗李豫大历元年(公元766年)，阁罗凤在都城太和城(今云南大理南太和村)竖立了著名的《南诏德化碑》，表明自己叛唐是出于不得已，愿与唐朝世代友好。到了公元778年，阁逻风逝世，其孙异牟寻嗣位。
在阁罗凤的后裔子孙及其国民中，有以先祖名字中的“凤”为姓氏者，称凤氏，是为今天白族、京族、苗族、傣族中的凤氏之源。
凤姓起源三
源于回族，属于汉化改姓为氏。据文献《中国回族大辞典》中记载：“凤氏，回族姓氏之一。主要分布在贵州一带。”回族凤氏，出自元、明时期土著凤氏，源起也是阁罗凤后裔，在元朝时期有部分族人入伊斯兰教，成为回族，因此将凤氏带入回族。
凤姓起源四
源于风姓，出自远古女娲氏族部落之后，属于以图腾信仰为氏。最早的凤氏，出自远古女娲氏族部落。女娲是太昊伏羲氏的妹妹，风姓，是人类从母系氏族社会逐渐转向父系氏族社会阶段过程中的远古传说帝王，她对人类最大的贡献，就是制定了正确的婚姻制度。女娲氏族部落以鸟为图腾，最高部落联盟首领的图腾标志就是“凤”，因此，其族人以凤为氏族部落名称，称凤氏，是非常古早的姓氏之一。
国学大师郭沫若在《甲骨文字研究》中指出，“凤姓起源于凤鸟图腾，卜辞风字均作凤，盖古代神话乙太凤为大风神……古有凤姓之国，春秋时有任宿须句颛臾皆凤姓，古云，伏羲氏之胤，案其实乃以凤为图腾之古代族也。”
凤姓起源五
源于官位，出自唐朝时期官吏凤阁，属于以官职称谓为氏。凤阁，是唐武后称制的光宅元年(唐睿宗李旦文明元年，公元684年)，武则天改革中书省后所设置的机构，代中书省之称，其最高执政长官就称作凤阁令，也就是中书令，以显现其女权至上。在其时，武则天将大学士官比“同凤阁鸾台三品”、“同凤阁鸾台平章事”等，其职就是相当于宰相，唐朝时期著名的贤相狄仁杰等，皆担当过斯职。二十来年后的唐中宗李显神龙元年(公元705年)，武则天又将“凤阁”恢复为“中书省”。
其时，在凤阁任职的许多大小官吏中，例如凤凰池监、凤阁舍人、凤阁侍郎等，多有改以所司机构名称为姓氏者，即称凤氏，世代相传至今。
凤姓起源六
源于契丹族，出自宋、辽时期辽国 官吏凤军司，属于以官职称谓为氏。凤军司，全称为凤军详稳司，是辽国政权中在北面军中设置的一个官署，职掌辽国中的一支特殊的军队，统领称作“凤军政令”。实际上，凤军是辽国军制中专门部署的一支快速骑兵部队，相当于今日的快速反应部队、特种部队、特警部队等，专职实施突击、突袭、以及定点快速打击等一系列军事任务，当年曾给北宋王朝制造了相当多的麻烦。凤军将士的待遇要远高于其他部队的将士。
在凤军政令、以及其他凤军将士的后裔子孙中，均有以先祖官职称谓为姓氏者，汉化称凤氏，世代相传至今。
凤姓起源七
源于蒙古族，出自蒙古族敖汉部部鄂尔敦氏族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族鄂尔敦氏，世居敖汉(今内蒙古赤峰敖汉旗)。后有满族引为姓氏者，满语为Erdun Hala，汉义“风”。
蒙古族、满族鄂尔敦氏，在清朝中期即多冠汉姓为凤氏，世代相传至今。
凤姓起源八
源于彝族，出自云南省武定、禄劝一带的罗婺部。据《明史·土司传》《武定府志》记载，明洪武十四年（1381年），傅友德、沐英攻云南，与同时期贵州水西土司奢香夫人齐名的武定罗婺部女土司商胜深明大义，备粮千石，到昆明金马山迎接明朝大军。迎接仪式按照彝族最高的礼仪，数里搭棚，拦门敬酒，杀猪宰牛，大摆宴席，三日三夜，灯火通明，歌舞不绝。从明洪武十六年起，凤氏家族先后8次进京朝觐明朝皇帝，屡次得到朝廷诰封赏赐。凤氏家族一直受到明朝廷的恩宠，所以在当地的势力非常大。到第17代土司阿英统治时，凤氏家族的势力达到顶峰。明弘治三年（1490年），明孝宗赐姓凤氏，阿英改名凤英。明孝宗还赐给凤英“尽忠报国”金带。罗婺彝族凤氏家族在西南地区显赫一千多年，直到1950年武定解放时，当地还是凤氏土司在管理。
凤姓在大陆和台湾均未排入前一百大姓。凤姓当今人数不多，却是一个古老的姓氏。凤凰来仪，是我国上古一种极为祥瑞的象征，司历之官的名称就是“凤鸟氏”，表示四时都能风调雨顺、国泰民安的意思。由于上古有这个官，在当时以官为姓的普遍风气下，我国就出现了“凤”这个姓氏，4000多年来凤姓子孙繁衍全国各地。根据《姓氏考略》上记载，凤姓的始祖是高辛氏（高辛氏即帝喾，距今4500年以前的人）时的凤鸟氏，当时任历正。唐朝时，南诏国的王族阁罗凤氏的后人以凤为姓。而根据《左传》记载，凤姓皆以官为姓氏，望族出于平阳（三国魏置郡，在今山西省临汾县西南）、邰阳（汉置邰阳县，《百家姓》注邰阳郡在今陕西省武功县西南）。
今广西壮族自治区的柳州市，辽宁省的沈阳市，湖南省的桃源市、岳阳市，重庆市，安徽省的桐城市、枞阳县、宣城市、巢湖市、泾县，陕西省的商州市、汉中市，湖北省的恩施市，上海市的浦东区，河南省的开封市，江苏省的苏州市，吉林省的吉林市，云南省的大理市、楚雄州、红河州等地，均有凤氏族人分布。
平阳郡：历史上的平阳郡有二：①即今山西省临汾市。西汉初年(己亥，公元前202年)置平阳县，治所在平阳(今山西临汾)。三国时期曹魏国正始八年(丁卯，公元247年)，将河东郡分出一部分与平阳县合并，设置为平阳郡，治所亦在平阳(今山西临汾)，其时辖地在今山西藿县以南的汾河流域及其以西地区，境内为司州平阳郡，辖十县。西晋时期仍为平阳郡，辖十二县。西晋永嘉三年(己巳，公元309年)初，匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都平阳，称帝建汉，境内属之。东晋时先后属并州、雍州和冀州；北魏时境内为东雍州，辖七郡二十县；北魏神鹿元年(戊辰，公元428年)始筑白马城(今山西临汾)，因魏刑白马祭祀天地神灵筑城而名。孝昌二年改置唐州，治所在平阳故城(刘村)；北魏建义元年(戊申，公元528年)改称晋州，移治自马城，与郡县同治，沿用至今。②即今山东省邹城市。邹城在春秋战国时期古称平阳，是“邹鲁圣地”，为中国儒学发源地。夏王朝时期属九州徐州之域，秦朝时期开始设置“驺县”，历汉、晋、南北朝，及唐朝初期改“驺”为“邹”，称“邹县”，沿袭至1992年10月，撤县设市，称邹城市。
邰阳郡：传说为周族远祖至公刘所居地。汉朝时期置邰阳县，据史籍《百家姓》中所注：邰阳郡，其时辖地在今陕西省武功县一带地区。
平阳堂：以望立堂。
邰阳堂：以望立堂。
励众堂：源自明朝凤翕如任汉阳通判兼知县，叛军攻汉阳，太守弃印逃跑，唯凤翕如不忍城破使百姓受害，聚众固守，终得保全事。凤氏堂号“励众堂”源出于此。
一、凤(鳳)fèng
现行较罕见姓氏。今天津之武清、辽宁之清原、山西之太原、陕西之韩城、湖北之武昌、湖南之冷水江、安徽之贵池及泾县、福建之浦城、广东之吴川、广西之永福等地均有分布。汉族、瑶族、彝族、白族、傈僳族、土家族有此姓。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：
1、《姓氏考略》注云：“高辛氏时，凤鸟氏为历正。见《左传》。凤，盖以官为氏。望出平阳、郃阳。”
2、瑶族凤姓，由冯姓所改。据传冯姓为盘瑶十二姓之一，明洪武四年冯姓盗偷桂林省库银，逃走连州羊古山落居……冯姓改为鸟字“鳳(凤)”。又，或出自“阿勒普”。(帝赐氏族，即凤土司族名)所改，其先祖以功受赐姓“凤”，后以乱或改姓“那”。
3、傈僳族之凤姓，为蜂姓所改，傈僳语“别”，乃蜂之总称。传说有一青年上山砍柴，拾到一个银圈，苦于找不到失主，便托蜜蜂捎信儿。不久，来了位姑娘。他俩相爱了，生育的后代都上山养蜂。人们称他们是“别扒”，即蜂氏族，遂以为姓。或取其汉意而姓“蜂”，或谐蜂音而姓“凤”。
二、凤(鳳)
凤姓分布：分布较广，但人数不多。
凤姓起源：
1、颛顼以鸟名官，有凤鸟氏，后以官为氏。又云：高辛氏时凤鸟氏为历正，见《左传》。以官为氏。
2、明时云南武定直隶州武定军民府土知府为凤氏，系彝族。
3、瑶族姓。
凤姓名人：
凤纲，汉时渔阳人。
郡望：平阳、郃阳。