名字字义解释

守shǒu（ㄕㄡˇ）

⒈  保持，卫护：守成（在事业上保持前人的成就）。守御。守身（爱护自身，保持自己的品节）。守节。守恒。守望相助。墨守成规。

⒉  看管：看守。守护。

⒊  在一个地方不动：守株待兔。留守。

⒋  遵照：遵守。守法。守时。

⒌  维持原状，不想改变：保守。因循守旧。

⒍  呆在一起：厮守。

⒎  节操：操守。

⒏  靠近，依傍：守着水的地方，可多种稻子。

⒐  古代官名：太守。守祧（中国周代掌管祭祀宗庙的官）。守刺（太守，刺史）。守令（指太守、刺史、县令等地方官）。

⒑  姓。

志zhì（ㄓˋ）

⒈  意向：志愿。志气。志趣（志向和兴趣）。志士（有坚决意志和高尚节操的人）。志学。

⒉  记在心里：志喜。志哀。永志不忘。

⒊  记载的文字：杂志。志怪（记载怪异的事）。

⒋  记号：标志。

⒌  〈方〉称轻重，量长短、多少：志子。用碗志志。

⒍  姓。

名字诗词来源

唐代：元稹 《连昌宫词》 长官清平太守好，拣选皆言由相公。

现代：佚名 《食苦笋并序》 清贫馋太守，白头狂杜牧。

唐代：杜甫 《可叹》 豫章太守高帝孙，引为宾客敬颇久。

唐代：骆宾王 《咏怀》 忘机殊会俗，守拙异怀安。

唐代：李白 《古风》 文质相炳焕，众星罗秋旻. 我志在删述，垂辉映千春。

清代：李慈铭 《盂鼎铭拓本为伯寅侍郎赋》 谥为作主用，加玉所以志。

唐代：杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》 安能陷粪土，有志乘鲸鳌。

唐代：韩愈 《南山诗》 山经及地志，茫昧非受授。

先秦：屈原 《离骚》 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

姓氏起源

竺姓主要源自：竹姓。

1、出自竹姓，以国名为氏，后改为竺生。夏、商、周三代有孤竹国，到了春秋时，其国君之子伯夷、叔齐之后以国名为姓，称竹氏。至汉代，有枞阳人竹晏，因避仇人而改为竺姓，其后沿用不改。

2、源于古印度，属于外来姓氏。据《姓苑》和《汉书·西域传》等记载，古代印度称天竺国，有天竺僧人来中国传教，以国名“竺”为姓。后来，中国僧侣有的随印度僧人学经，也随师父之姓，成为竺姓。通常认为汉代宣帝时竺次为中国竺姓始祖。在释道安之前，国人入沙门者，皆从俗姓，外国来的僧人都是以国名为姓，比如姓安的是安息人(今伊朗一带，西方人称帕提亚)，姓支的是月支人(大月支，他们国王的头被匈奴王当作尿壶)，姓康的是康居人(今哈萨克斯坦一带)，姓竺的是天竺人，等等！

姜姓竺氏：

夏禹在世之时，曾封炎帝的后裔在台(今辽宁朝阳市一带)，称墨台氏，后来简称墨，这就是墨氏的由来。到了商汤时，又将墨台氏改封在孤竹(今河北卢龙南)。商末，孤竹国君名初，字子朝。子朝生有三个儿子，他觉得小儿子智(字公达)比较能干，便欲立他为国君继承人。子朝死后，公达认为哥哥允(字公信)是长子，君位应当由哥哥继承，自己继位是有违祖制。而公信则认为不能违背父命，坚决不接受。两人让来让去，最后干脆一道离国出走。兄弟二人出走之后，国人便立中子文(字公高)为君。国人后来以国名命氏，便是竹姓。这位大哥的谧号就是伯夷，而小弟就是叔齐。伯夷、叔齐离国之后，在各地流浪了一阵。他们听说西伯昌是位尊老爱幼的仁君，便去投奔西伯昌。后来姬发伐纣，他们认为这是犯上作乱，以臣代君，反对并阻拦武王发兵。武王克商后，他们表示不吃乱臣贼子的粮食，不食周粟，跑到首阳山(今山西永济县西南)中，采摘薇菜充饥。后来又有人告诉他们，首阳山也是周室之地，于是他们二人就饿死在那里。到了东汉年间，枞阳侯竹晏认为本姓原出于伯夷、叔齐二贤，就在“竹”字下加了个“二”字，改成竺氏了。这就是姜姓竺氏的由来。伯夷的后人，也有称为伯氏的！所以竺姓也是炎帝的直系血脉治姓！

得姓始祖

竺次。提起“竺”这个字，大家要联想到古代的天竺国。而实际上我国的竺氏也的确来自天竺国。他们跟中国的关系根深蒂固，大约已经有2000年的悠久历史。所谓“天竺”，就是印度的古称，亦作天笃、身毒等名。竺姓中国人，因为来自古老的印度，所以他们的文化背景也是深厚无比，丝毫都不比土生土长的姓氏逊色。头一个自印度到中国来开基的姓始祖，就是汉宣帝时以谒者身份来华的竺次，故竺次就是竺姓的始祖。

竺氏是一个多源流的古老姓氏，在宋版《百家姓》中排序为第四百零二位门阀。竺姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。竺姓与竹姓同源。相传商汤时，禹封炎帝的后代墨台氏在孤竹国（今河北省卢龙县南），孤竹国国君的后人就有以国名的一字为姓，称为竹氏。东汉时。枞阳侯竹晏认为竹源出自孤竹国两位贤人，即伯夷和叔齐（二人为商末周初的贤人，因不食乱臣之粮而饿死于首阳山），于是在“竹”字下面加个“二”字，即成了“竺”氏。另外，古时称印度为天竺国，曾有僧人来中国传经时，为了适应汉文化的习惯，就取一个字为他们的姓氏，而他们被称为天竺僧，就多以竺为姓。后来，有些僧人在中国定居，而有些汉族的僧人因拜师也随他们姓竺，这样，竺姓就在汉人中传开来。还有，因竺和竹同音，汉代有位本叫竹晏的人改为姓竺，其后人因之。据《汉书·西域传》考证。但我国另一部姓氏古籍《姓苑》上说：“竺本姓竹，至汉枞阳竹晏改为竺。”依照《姓苑》的考证，我国的竹氏源流，据《名贤氏族言行类稿》的记载：“孤竹君，姜姓，殷汤封之辽西，令支至伯夷、叔齐，子孙以竹为氏焉，东莞。”望族居东海郡（今山东省兖州东南）。

后有吉安郡丞迁于浙江嵊州金庭，为浙江嵊州、上虞、奉化竺姓始祖。葬于灵鹅村。现宁波奉化多有竺姓人士居住，有后竺村等。

东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处：①治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。

东莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。东汉末建安初年(丙子，公元196年)，分琅琊郡、齐郡置城阳郡，治所在今山东省沂水县东北，领八县。晋朝晋武帝泰始元年(乙酉，公元265年)改置为东莞郡，置于晋陵(今江苏常州)东南一带，南北朝时期的南齐末年废黜，其时辖地在今山东临朐、沂水、蒙阳、沂源、莒县一带。今广东省东莞市建制置于唐朝，后世所称“东莞”皆指广东沿海的东莞。

东海堂：以望立堂。

东莞堂：以望立堂。

枞阳堂：汉朝时期，竺晏为枞阳侯。又因竺氏本姓竹，由竺晏才改姓竺的，故以其爵为堂号。

化乡堂：宋朝时期的竺大年是沈焕的入室弟子。性格行为既严肃又庄重。长于说《礼》，乡人都受他的感化。

听彝堂：浙江奉化溪口镇董村上堡的竺氏堂号。

一、竺zhú

现行较罕见姓氏。今北京、天津之武清、山东之昌乐、山西之大同、陕西之韩城、甘肃之永登、安徽之贵池及泾县、广东之新会、广西之田林、云南之陇川等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《清通志》亦俱收载，归“入声”部。其源不一：

1、郑樵注云：“本天竺胡人，后汉归中国而称竺氏。”此当以国为氏，出自印度。

2、又称：“后汉竺晏，本姓竹，避仇加‘二’。”汉有竺次，宣帝时谒者；又有竺固，后汉侍中，西平侯；宋代有竺大年，奉化人；明代有竺渊，福建参议；清代有竺华邦，沧州吏目。

二、竺

竺姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.02%。尤以浙江多此姓，约占全国汉族竺姓人口94%。

竺姓起源：

1、山西侯马出土战国盟书上已有竺姓。又，西汉宣帝时有谒者竺次。均早于东汉。

2、系自竹姓。东汉枞阳侯竹晏之后，以其出于名贤之后，相传为商季伯夷叔齐之后，乃于竹姓下加二字为竺氏。

3、本为汉时西域天竺国胡人，归中国者以竺为氏。

4、满族姓。

竺姓名人：

竺曾，东汉光武时酒泉都尉。竺渊，明时浙江奉化人，宣德进士，正统中福建参议。

郡望：东海。