若ruò rě（ㄖㄨㄛˋ ㄖㄜˇ）
⒈ 如果，假如：若果。倘若。假若。天若有情天亦老。
⒉ 如，像：年相若。安之若素。旁若无人。置若罔闻。门庭若市。
⒊ 你，汝：若辈。“更若役，复若赋，则何如？”
⒋ 约计：若干（gān ）。若许。
⒌ 此，如此：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
⒍ 顺从：“曾孙是若。”
⒎ 指“海若”（古代神话中的海神）：“望洋向若而叹。”
⒏ 指“若木”（古代神话中的树名）。
⒐ 指“杜若”（古书上说的一种香草）：“沐兰泽，含若芳”。若英（“杜若”的花）。
⒑ 文言句首助词，常与“夫”合用：“若夫阴雨霏霏，连月不开。”
⒒ 用在形容词或副词后，表示事物的状态：“桑之未落，其叶沃若”。
⒈ 〔般若〕见“般3”。
涵hán（ㄏㄢˊ）
⒈ 包容，包含：涵蓄。涵容。涵养（ａ．蓄积并保持，如“涵涵水源”；ｂ．指修养，如“他很有涵涵”）。包涵。蕴涵。海涵。
⒉ 沉，潜：涵泳（水中潜行，喻深入体会）。涵淹。涵濡（浸渍，滋润）。
⒊ 公路或铁路下面通沟渠的管道：涵洞。桥涵。
唐代：韩愈 《南山诗》 峻涂拖长冰，直上若悬溜。
清代：黄遵宪 《今别离》 对面不解语，若隔山万重。
先秦：屈原 《离骚》 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
明代：袁宏道 《棹歌行·妾家白苹洲》 生子若凫雏，穿江复入湖；长时剪荷叶，与儿作衣襦。
宋代：杨友夔 《松江》 世路若迫隘，江湖自宽宏。
唐代：孟浩然 《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平，涵虚混太清。
唐代：孟浩然 《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平，涵虚混太清。
竺姓主要源自：竹姓。
1、出自竹姓，以国名为氏，后改为竺生。夏、商、周三代有孤竹国，到了春秋时，其国君之子伯夷、叔齐之后以国名为姓，称竹氏。至汉代，有枞阳人竹晏，因避仇人而改为竺姓，其后沿用不改。
2、源于古印度，属于外来姓氏。据《姓苑》和《汉书·西域传》等记载，古代印度称天竺国，有天竺僧人来中国传教，以国名“竺”为姓。后来，中国僧侣有的随印度僧人学经，也随师父之姓，成为竺姓。通常认为汉代宣帝时竺次为中国竺姓始祖。在释道安之前，国人入沙门者，皆从俗姓，外国来的僧人都是以国名为姓，比如姓安的是安息人(今伊朗一带，西方人称帕提亚)，姓支的是月支人(大月支，他们国王的头被匈奴王当作尿壶)，姓康的是康居人(今哈萨克斯坦一带)，姓竺的是天竺人，等等！
姜姓竺氏：
夏禹在世之时，曾封炎帝的后裔在台(今辽宁朝阳市一带)，称墨台氏，后来简称墨，这就是墨氏的由来。到了商汤时，又将墨台氏改封在孤竹(今河北卢龙南)。商末，孤竹国君名初，字子朝。子朝生有三个儿子，他觉得小儿子智(字公达)比较能干，便欲立他为国君继承人。子朝死后，公达认为哥哥允(字公信)是长子，君位应当由哥哥继承，自己继位是有违祖制。而公信则认为不能违背父命，坚决不接受。两人让来让去，最后干脆一道离国出走。兄弟二人出走之后，国人便立中子文(字公高)为君。国人后来以国名命氏，便是竹姓。这位大哥的谧号就是伯夷，而小弟就是叔齐。伯夷、叔齐离国之后，在各地流浪了一阵。他们听说西伯昌是位尊老爱幼的仁君，便去投奔西伯昌。后来姬发伐纣，他们认为这是犯上作乱，以臣代君，反对并阻拦武王发兵。武王克商后，他们表示不吃乱臣贼子的粮食，不食周粟，跑到首阳山(今山西永济县西南)中，采摘薇菜充饥。后来又有人告诉他们，首阳山也是周室之地，于是他们二人就饿死在那里。到了东汉年间，枞阳侯竹晏认为本姓原出于伯夷、叔齐二贤，就在“竹”字下加了个“二”字，改成竺氏了。这就是姜姓竺氏的由来。伯夷的后人，也有称为伯氏的！所以竺姓也是炎帝的直系血脉治姓！
得姓始祖
竺次。提起“竺”这个字，大家要联想到古代的天竺国。而实际上我国的竺氏也的确来自天竺国。他们跟中国的关系根深蒂固，大约已经有2000年的悠久历史。所谓“天竺”，就是印度的古称，亦作天笃、身毒等名。竺姓中国人，因为来自古老的印度，所以他们的文化背景也是深厚无比，丝毫都不比土生土长的姓氏逊色。头一个自印度到中国来开基的姓始祖，就是汉宣帝时以谒者身份来华的竺次，故竺次就是竺姓的始祖。
竺氏是一个多源流的古老姓氏，在宋版《百家姓》中排序为第四百零二位门阀。竺姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。竺姓与竹姓同源。相传商汤时，禹封炎帝的后代墨台氏在孤竹国（今河北省卢龙县南），孤竹国国君的后人就有以国名的一字为姓，称为竹氏。东汉时。枞阳侯竹晏认为竹源出自孤竹国两位贤人，即伯夷和叔齐（二人为商末周初的贤人，因不食乱臣之粮而饿死于首阳山），于是在“竹”字下面加个“二”字，即成了“竺”氏。另外，古时称印度为天竺国，曾有僧人来中国传经时，为了适应汉文化的习惯，就取一个字为他们的姓氏，而他们被称为天竺僧，就多以竺为姓。后来，有些僧人在中国定居，而有些汉族的僧人因拜师也随他们姓竺，这样，竺姓就在汉人中传开来。还有，因竺和竹同音，汉代有位本叫竹晏的人改为姓竺，其后人因之。据《汉书·西域传》考证。但我国另一部姓氏古籍《姓苑》上说：“竺本姓竹，至汉枞阳竹晏改为竺。”依照《姓苑》的考证，我国的竹氏源流，据《名贤氏族言行类稿》的记载：“孤竹君，姜姓，殷汤封之辽西，令支至伯夷、叔齐，子孙以竹为氏焉，东莞。”望族居东海郡（今山东省兖州东南）。
后有吉安郡丞迁于浙江嵊州金庭，为浙江嵊州、上虞、奉化竺姓始祖。葬于灵鹅村。现宁波奉化多有竺姓人士居住，有后竺村等。
东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处：①治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。
东莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。东汉末建安初年(丙子，公元196年)，分琅琊郡、齐郡置城阳郡，治所在今山东省沂水县东北，领八县。晋朝晋武帝泰始元年(乙酉，公元265年)改置为东莞郡，置于晋陵(今江苏常州)东南一带，南北朝时期的南齐末年废黜，其时辖地在今山东临朐、沂水、蒙阳、沂源、莒县一带。今广东省东莞市建制置于唐朝，后世所称“东莞”皆指广东沿海的东莞。
东海堂：以望立堂。
东莞堂：以望立堂。
枞阳堂：汉朝时期，竺晏为枞阳侯。又因竺氏本姓竹，由竺晏才改姓竺的，故以其爵为堂号。
化乡堂：宋朝时期的竺大年是沈焕的入室弟子。性格行为既严肃又庄重。长于说《礼》，乡人都受他的感化。
听彝堂：浙江奉化溪口镇董村上堡的竺氏堂号。
一、竺zhú
现行较罕见姓氏。今北京、天津之武清、山东之昌乐、山西之大同、陕西之韩城、甘肃之永登、安徽之贵池及泾县、广东之新会、广西之田林、云南之陇川等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《清通志》亦俱收载，归“入声”部。其源不一：
1、郑樵注云：“本天竺胡人，后汉归中国而称竺氏。”此当以国为氏，出自印度。
2、又称：“后汉竺晏，本姓竹，避仇加‘二’。”汉有竺次，宣帝时谒者；又有竺固，后汉侍中，西平侯；宋代有竺大年，奉化人；明代有竺渊，福建参议；清代有竺华邦，沧州吏目。
二、竺
竺姓分布：分布较广，约占全国汉族人口0.02%。尤以浙江多此姓，约占全国汉族竺姓人口94%。
竺姓起源：
1、山西侯马出土战国盟书上已有竺姓。又，西汉宣帝时有谒者竺次。均早于东汉。
2、系自竹姓。东汉枞阳侯竹晏之后，以其出于名贤之后，相传为商季伯夷叔齐之后，乃于竹姓下加二字为竺氏。
3、本为汉时西域天竺国胡人，归中国者以竺为氏。
4、满族姓。
竺姓名人：
竺曾，东汉光武时酒泉都尉。竺渊，明时浙江奉化人，宣德进士，正统中福建参议。
郡望：东海。