诗shī（ㄕ）
⒈ 文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌。诗话（①评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；②古代说唱艺术的一种）。诗集。诗剧。诗篇。诗人。诗章。诗史。吟诗。
⒉ 中国古书名，《诗经》的简称。
羽yǔ（ㄩˇ）
⒈ 鸟的毛：羽毛。羽绒。羽书。羽衣。羽扇。羽族（指鸟类）。羽旗。羽檄（羽书）。
⒉ 鱼类或昆虫的翅膀，道教传说中指会飞的仙人：羽翼。羽翰（翅膀）。羽士（a.会飞的仙人；b.道士）。
⒊ 箭上的羽毛，借指箭：羽猎。
⒋ 古代五音之一，相当于简谱“6”。
现代：余菊庵 《劳动节日过李咏棠荷留午膳》 居然富诗意，但饮忘其他。
唐代：元稹 《梦井》 吟此梦井诗，春朝好光景。
宋代：苏轼 《至真州再和二首其一》 论诗曾伴直，话旧已忘年。
唐代：韩愈 《南山诗》 斐然作歌诗，惟用赞报酭.。
宋代：陈藻 《题黄子正易轩》 吟诗白日费工夫，劝君自此知趋舍。
先秦：屈原 《离骚》 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。
宋代：白玉蟾 《茶歌》 陆羽作茶经，曹晖作茶铭。
唐代：李贺 《野歌》 鸦(燚)翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。
唐代：李白 《古风》 羽驾灭去影，飙车绝回轮。
唐代：王维 《少年行四首》 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
禄姓主要源自：子姓、嬴姓、芈姓。
禄姓起源一
出自子姓，以祖字为氏。上古商朝的末代王叫纣王，纣王有个儿子叫禄父，后来禄父的孙子取禄字为姓，世代相传。
禄姓起源二
出自以官职为氏。另一支禄姓，来源于周朝时的官职。周朝的司禄之官，大约是主管分配俸禄，就是分配钱粮给官员的人。他的子孙以此为荣，就取禄字为姓，世代相传。
禄姓起源三
出自以地名为氏。在云南省，有两个地名，一个称禄丰，一个称禄劝，现都是属云南省楚雄自治州的县，其先民以地名为氏。这两个地方在历史上是否曾形成过禄姓，还有待考察。
禄姓起源四
源于嬴姓，出自春秋战国时期秦国邑名，属于以居邑名称为氏。据史籍《风俗通》记载，“逯”是距今两千多年前的春秋战国时期秦国的一个古邑名，时称逯(今陕西咸阳旬邑)，后来有一秦国的大夫被封于该邑，其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者，称逯氏，世代相传至今。
禄姓起源五
源于芈姓，出自春秋战国时期楚国邑名，亦以邑名为氏。据史籍《路史》记载，在春秋时期，楚国王族中的后代中也有以邑名为姓者，称逯氏，世代相传至今。在芈姓逯氏族人中，最著名的就是隐士逯通，当孔子周游列国到楚国时，他曾佯狂行歌，令孔子钦佩不已。
禄姓起源六
源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族步六孤氏，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载，代北鲜卑族原有三字姓步六孤氏，在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于北魏太和十七～十九年(公元493～495年)迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策期间，将步六孤氏改为汉字单姓逯氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。
禄姓起源七
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、满族、蒙古族、鄂温克族、土族等少数民族中，均有逯氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓逯氏，世代相传至今。
禄姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。禄源出于子姓。商纣王之子名叫武庚，字禄父。商朝灭亡后，周武王让武庚留在殷墟管理商朝遗民，而武庚却不甘心做他人之臣，就联合管叔等周朝贵族起兵，企图颠覆新政。然动乱未果，武庚被杀。他的后人便以他字中的禄为姓氏，为禄氏。周朝设有司禄官，专管财政，经营，虽然古时重文官，但由于此官也直接关系国运。这种官员的子孙也以此为荣，就有以禄字为姓的。云南有地名禄丰及禄功，且在清末此地也出现了有名望的禄氏，因此，这里的禄氏应是由地名所得。禄父又名武庚，系殷纣王的儿子，周武王灭纣后，武庚住封地太子城（今管城区圃田乡古城村），周成王时，武庚同管叔、蔡叔反周叛乱，被周公平定诛杀，禄氏家人纷纷北逃，在黄河南边的荒滩野地里开荒种田，苟安活命。日久天长，这里形成一座远近闻名的大村——禄庄。禄姓家族人丁兴旺，辈分分明。如今这里的禄姓已达2000多人，仍然沿用着古老的十字定辈法，这十个字是：天、地、裴、万、梁、国、明、九、有、助。于是，他们的姓名就叫禄助某，禄有某，禄九某，助字辈称有字辈为叔伯，称九字辈为爷奶……年年代代，生生不息，如果这十个字用完了，就重新开始，再启用一轮。禄氏活动情况的记录，有唐代出过吐蕃酋长禄东赞，但并非真正的“禄”姓。清雍正年间，云南有位巾帼英雄禄氏，是袭镇王府的陇庆侯的母亲。当乌蒙人作乱时，禄氏率属夷护守州署，协济民军储，城赖以全。现今的云南，尚有不少姓禄的家庭。
今重庆市的北碚区、铜梁县，北京市的海淀区中关村、朝阳区，天津市，内蒙古自治区赤峰市，山东省的菏泽市单县、巨野县、淄博市、聊城市、莱芜市、济宁市嘉祥县、东营市广饶县、潍坊市临朐县、章丘市、临沂市、济南市平阴县、沂南县、济阳市、高青县、东明县、泰安市、威海市、鄄城县、青岛市，河南省的安阳市滑县、巩义市、濮阳市、商丘市、郑州市、许昌市、濮阳市、兰考县、新乡市、开封市、焦作市、汝南县、长垣县、林州、睢县、驻马店市泌阳县，浙江省的宁波市、杭州市，宁夏回族自治区的固原市、西吉县，吉林省的长春市、洮南县、长白山地区，山西省的阳泉市、临汾市尧都区、汾西县、晋中市榆次县、运城市、太原市东于县、清徐县，辽宁省的朝阳市、葫芦岛市、绥中市，甘肃省的会宁县、天水市秦安县、定西市通渭县，湖南省的长沙市，河北省的秦皇岛市抚宁县、枣强市、郸城市大名县、成安县、邢台市、石家庄地区藁城市、赵县、保定地区蠡县、张家口市蔚县，湖北省的襄樊市、荆州市、十堰市，黑龙江省的哈尔滨市、齐齐哈尔市、望奎县、尚志市、大庆市、七台河市，广东省广州市，陕西省的西安市、绥德县，青海省的乐都县，贵州省的贵阳市，新加坡，香港特别行政区等地，均有禄氏族人分布。
广平郡：汉景帝刘启中元元年(壬辰，公元前149年)分邯郸郡置郡，是由邯郸郡分置，治所在广平(今河北鸡泽)，其时辖地在今河北省任县、南和、鸡泽、曲周、永年及平乡西北、肥乡东北一部分地区，后改为广平国。东汉时期废其郡并入巨鹿郡。三国时期曹魏明帝曹睿太和元年(丁未，公元227年)复置广平郡，辖境有所扩大。广平郡在隋朝文帝杨坚开皇初年(壬寅，公元582年)被废黜。
临河郡：南北朝时期北齐武平元年(庚寅，公元570年)置临河郡，治所在今山西省永和县。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)被废黜。
广平堂：以望立堂。
临河堂：以望立堂。
孝子堂：明朝时期的孝子逯相，广宗人，诸生。明嘉靖中期，母殁，庐墓三年，躬自负土成坟，时有大水而不浸其庐，远近称异。
颖川堂：东汉时期的逯闳，出任颖川(今河南禹州)太子尚书令，生有五子。其后裔因以为堂号。
荆州堂：东汉时期的逯续，任所州别驾，有三子，长子逯稠后出任荆州刺史(今湖南常德)，因号“荆州堂”。
丹徒堂：东汉时期的逯稠生有二子，长子逯肃任丹徒令(今江苏镇江)，因号“丹徒堂”。
乐安堂：东汉时期的逯逢，任尚书令右仆射，封乐安侯，生有五子：逯涉、逯表、逯琼、逯昊、逯招，合家融乐，因号“乐安堂”。
谏仪堂：西晋时期逯恢出任谏仪大夫，其后代号“谏仪堂”。
鱼折堂：西晋时期有逯元之，他隐居于鱼折(今浙江龙泉)，因号“鱼折堂”。
太尉堂：东晋时期的逯阮出任侍中、司空，赠太尉、兴平康伯，生有六子，因号“太尉堂”。
一、禄(祿)lù
现行较罕见姓氏。今山东之平度、昌乐、平邑，山西之太原，河南之义马，湖北之临利等地有分布。《郑通志》、《续通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载，归“入声”部。其源不一：
1、郑樵注云：“子姓。《风俗通》云：‘(商)纣子武庚字禄父，其后以字为氏。’泾阳有此禄姓，亦出扶风。”
2、郑樵又注：“吐蕃酋长有禄东赞。”则此“禄”出自吐蕃族。(按：禄东赞，人名耳，后人依汉人姓名构造习惯而以为姓禄，名东赞，似有误；然也可能以误传误，其后以禄为姓。)(3)《姓氏考略》注云：“宜出《周官》司禄之后，以官为氏。”司禄，《周礼·地官》之属，掌管班禄之事。
4、或与录、绿字通。《中国姓氏大全》注“录”云：“相传为古帝颛顼的老师录图的后代。”“录图”，《韩诗外传》作“禄图”，是录、禄相通，“禄图”之后，或亦为禄氏。
5、《姓氏考略》据《魏书·官氏志》注云：“河南禄氏，为北魏时代北骨咄禄氏所改。”(按：查今中华书局标点本《魏书·官氏志》未见“骨咄禄”氏，姑录以备考。)宋代有禄尊；元代有禄馀；明代有禄存，永乐举人；清代有禄天锡，康熙辛酉武举人。
二、禄
禄姓分布：陕西城固、云南镇雄、新疆伊吾、四川富顺、台湾、北京、河南郑州等地均有此姓。
禄姓起源：
1、系自子姓。商王纣之子武庚，字禄父，其后以王父字为氏，见《风俗通》。
2、周官司禄(《周礼》地官之属)之后，以官为氏。
3、系自芈姓。春秋时楚太子禄之后，以名为氏，见《姓林》。
4、北魏时改代北骨咄禄氏为禄氏。
5、清四川建昌道建昌镇土司中有禄氏。
6、明、清时云南临安府嶍峨县土知县、蒙自县土知县、东川军民府土知府、东川府巧家厅拖车阿朵土千户、乌蒙军民府土知府等均为禄氏，系彝族。今彝族姓。
禄姓名人：
禄母同，汉时萧何之妻，高祖二年封为侯，见《汉书·功臣表》。禄天锡，清康熙辛酉武举人。
郡望：扶风。