爱ài（ㄞˋ）
⒈ 对人或事有深挚的感情：喜爱。爱慕。爱情。爱戴。爱抚。爱怜。爱恋。爱莫能助（虽同情并愿意帮助，但力量做不到）。友爱。挚爱。仁爱。厚爱。热爱。
⒉ 喜好（hào ）：爱好（hào）。爱唱歌。
⒊ 容易：铁爱生锈。
⒋ 重视而加以保护：爱护。爱惜。
⒌ 吝惜：“百姓皆以王为爱也”。
文wén（ㄨㄣˊ）
⒈ 事物错综所造成的纹理或形象：灿若文锦。
⒉ 刺画花纹：文身。
⒊ 记录语言的符号：文字。文盲。以文害辞。
⒋ 用文字记下来以及与之有关的：文凭。文艺。文体。文典。文苑。文献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。文采（ａ．文辞、文艺方面的才华；ｂ．错杂艳丽的色彩）。
⒌ 人类劳动成果的总结：文化。文物。
⒍ 自然界的某些现象：天文。水文。
⒎ 旧时指礼节仪式：虚文。繁文缛节（过多的礼节仪式）。
⒏ 文华辞采，与“质”、“情”相对：文质彬彬。
⒐ 温和：文火。文静。文雅。
⒑ 指非军事的：文职。文治武功（指礼乐教化和军事功绩）。
⒒ 指以古汉语为基础的书面语：文言。文白间杂。
⒓ 专指社会科学：文科。
⒔ 掩饰：文过饰非。
⒕ 量词，指旧时小铜钱：一文不名。
⒖ 姓。
唐代：元稹 《连昌宫词》 舞榭欹倾基尚在，文窗窈窕纱犹绿。
宋代：白玉蟾 《茶歌》 捏作月团三百片，火候调匀文与武。
唐代：来鹄 《圣政纪颂》 国章可披，唐文可爱。
近现代：辛延年 《羽林郎》 男儿爱后妇，女子重前夫。
魏晋：陆机 《文赋》 苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
清代：李慈铭 《盂鼎铭拓本为伯寅侍郎赋》 吕伋谥丁公，《说文》作玎谊。
现代：佚名 《食苦笋并序》 每病文园渴，空嚼屠门肉。
先秦：屈原 《离骚》 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。
阎姓主要源自：姬姓、芈姓。
阎姓部分出自姬姓，商末时，周族首领古公亶父（又称太王）有三个儿子：泰伯、仲雍和季历。小儿子季历生一子姬昌（即周文王），颇得太王欢心，并说：“我世当有兴者，其在昌乎！”长子泰伯为了让父亲的愿望实现，于是就携二弟仲雍逃避于江南吴地，建立国家号勾吴。周武王灭商后，除了把仲雍之后封于吴外，又把泰伯的曾孙仲奕封于阎乡，至此仲奕的后代就以封邑为氏，奉仲奕为阎姓的得姓始祖，又因封仲奕是为了奉祀泰伯，所以阎姓后人奉泰伯为始祖。异体字“闫”。
阎(Yán)姓，今可简写作“闫姓”，阎氏乃宗周嫡出，源出有八：
阎姓起源一
出自姬姓。为黄帝裔孙后稷之后，以封地名为氏。据《元和姓纂》《阎乡家乘》等所载，相传有裔孙后稷，承袭姬姓，北周人尊为始祖。12世孙古公亶父又称太王。他有三子：泰伯、仲雍和季历。周武王时，封泰伯的曾孙仲奕于阎乡（今河北省易水一带）。仲奕的后代遂以封地阎作为姓氏。
阎姓起源二
出自姬姓。为周康王之后，亦以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，周昭王姬瑕的小儿子手心上有一个“阎”字。于是，康王封他于阎城（今陕西省北部一带），其后子孙以封地为姓。
阎姓起源三
出自姬姓。为唐叔虞之后，也以封地名为氏。据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋成公的儿子懿，被封于阎邑（今山西省安邑），后被晋国所灭。
阎姓起源四
出自芈姓。楚国公族，有阎敖。出自楚国王族伯玙的封地，属于以封邑名称为氏。春秋时期，楚国有支系王族熊伯玙，他被封于阎邑(今湖北麻城)，其后有大夫阎敖。在楚国灭权国之后，阎敖被封尹权，在其后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称阎氏，世代相传至今，是为荆楚阎氏。
阎姓起源五
源于蒙古族，出自元末明初扎鲁特蒙古岳诺特部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
蒙古族岳诺特氏，亦称岳诺托氏、亦日呼德氏、闫忽德氏，世居扎鲁特。后有满族引为姓氏者，满语拼音为Yonot Hala。
清朝中叶以后，蒙古族、满族岳诺特氏多改汉字姓为阎氏、门氏、伊氏等。
阎姓起源六
源于满族，出自明朝时期女真诸部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族巴克桑氏，满语拼音为Baksang Hala，汉义“六十斛”，也就是“三十石”，为满族脱谱姓氏之一，今北京 满族中仍有巴克桑氏族人，清末民初多改汉字单姓为阎氏。
⑵.满族布雅穆齐氏，亦称布雅齐氏，满语拼音为Buyamuci Hala，世居噶哈里(今吉林延吉)、黑龙江沿岸地区，后改汉姓为阎氏。
⑶.满族阎佳氏，亦称严佳氏、雅佳氏，满语拼音为Yagiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居辉发(今吉林省柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)，后多冠汉姓为阎氏、颜氏。
⑷.满族阎拉扎氏，亦称颜扎氏、燕札氏、颜查氏、颜之哈拉氏，库雅拉彦札氏，源出金国时期女真颜盏部，以姓为氏，满语拼音为Yanja Hala，世居雅兰西楞(今黑龙江下游苏城)、叶赫(今吉林梨树)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一，后民间多冠汉姓为颜氏、为官者多改汉字姓为阎氏、张氏等。
⑸.满族颜珠氏，亦称颜之氏，满语拼音为Yanju Hala，世居雅达珲春村(今吉林珲春海兰河流域)，后多冠汉姓为阎氏、颜氏。
⑹.满族颜济哩氏，亦称杨吉哩氏、焉哲勒氏，满语拼音为Yangiri Hala，世居沈阳、伯都讷(今吉林松源)等地。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、杨氏、韩氏、沈氏等。
阎姓起源七
源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔诸部，属于以部落名称文化上汉化改姓为氏。
⑴.达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏、傲雷氏，通古斯语拼音“Aora”，汉义“山”，世居乌拉(今吉林永吉)、黑龙江多金(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(雅克萨城以西)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有满族、鄂温克族引为姓氏者，满语拼音为Aora Hala。清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、单氏、敖氏、山氏、苏氏、鄂氏等。
⑵.达斡尔族索多哩氏，亦称索都尔氏、索罗贡氏、敖勒多尔氏，满语拼音为Sodoli Hala，为敖拉氏部落的分支，世居黑龙江。后有鄂温克族引为姓氏者，清朝中叶以后多改汉字姓为阎氏、索氏、敖氏等。
⑶.达斡尔族亚尔兹氏，满语拼音为Yarci Hala。为达斡尔族脱谱姓氏之一，世居黑龙江北岸，清末民初改汉字单姓为阎氏。
阎姓起源八
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、土家族、壮族、苗族、傣族、高山族、黎族等少数民族中，均有阎氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，文化上流改为汉姓阎氏，世代相传至今。
注：阎姓今多简写作“闫”字。当代《姓谱》分闫、阎二姓，编写者考证不实导致的。又据《五音集韵》载，闫“同阎义，俗用”。闫、阎二姓实为一姓，黄帝族的后代，龙的传人。由于阎姓被“俗用”成闫，就产生了阎、闫二姓，所以在当代《百家姓》里，两姓并存。古代百家姓只有“阎”姓。
历史上阎姓的迁徙与分布
先秦时期，阎姓一直活动在河北、河南、山西一带。秦汉时，阎姓西迁陕西、甘肃，进而入四川，向东抵达山东，北移河北、内蒙古。在唐朝，阎姓在山西发展迅速，成为太原郡十大著名姓氏之一。唐宋以后阎姓开始在江南出现。
宋朝时期，阎姓大约近20万人，约占全国人口的0.25%，排在第七十四位。四川为阎姓的第一大省，约占全国阎姓总人口的18%。在全国的分布主要集中于四川、山东、河南、陕西，这四省阎姓占阎姓总人口的66%，其次分布于河北、山西，这二省的阎姓又集中了16%。阎姓人口主要分布在长江以北地区，全国形成了西部川秦、东部豫鲁两大阎姓聚集区。
明朝时期，阎姓大约近12万人，约占全国人口的0.13%，排在第一百二十位以后。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，阎姓人口增长是负值。这与北方地区长期战乱，尤其是元朝的野蛮统治有密切关系。面对战乱和屠杀，受害群体首先应是主体在北方的人群，阎姓是北方地区姓氏，自然受到最惨重的损失。山西为阎姓第一大省，约占阎姓总人口的49%。在全国的分布主要集中于山西、山东、河北、河南，这四省阎姓大约占阎姓总人口的95%。宋元明时期，阎姓的分布总格局变化较大，其人口主要由西向东迁移，全国阎姓的分布集中向晋、鲁、冀、豫地区收缩。
当代阎姓的分布与图谱
当代阎姓的人口已达490多万，为全国第五十位姓氏，大约占全国人口的0.25%。从明朝至今600年中阎姓人口由12万激增到近490多万，增长了25倍之多，阎姓人口的增长速度大大高于全国人口的增长速度，宋朝至今1000年阎姓人口增长率是呈V形态势。在全国的分布主要集中于河南、山东、河北、山西四省，大约占阎姓总人口的55%，其次分布于安徽、黑龙江、甘肃、陕西、辽宁，这五省又集中了27%。河南居住了阎姓总人口的16%，为阎姓第一大省。全国的阎姓分布的高比率区在豫鲁冀和陇西。在近600年间，阎姓人口主要的流动方向是由中原向西部、东部的回迁，向南方的移民较少。阎姓在人群中分布频率示意图(见图75)表明：阎姓在长江以北地区是比较常见的姓氏之一。在豫晋鲁、冀京津、内蒙古大部、陕甘大部、宁夏、鄂皖苏北部、辽宁西部、青海东北部、辽宁大部、黑龙江中部，阎姓一般占当地人口的比例在0.5%以上，中心地区可达到2.8%以上，上述地区覆盖面约占了全国总面积的30.8%，居住了大约72%的阎姓人群。在青海湖以东、长江以北的其他地区，阎姓一般占当地人口的比例在0.25%--0.5%之间，其覆盖面积约占了全国总面积的14.3%，居住了大约17%的阎姓人群。
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省，一直延续至今。
天水郡：西汉朝元鼎三年(丁卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。
太原郡：战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976～984年)中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。民国时期为市，山西省会所在。部分得姓始祖 ：姬泰伯（泰伯曾孙姬仲奕）、姬瑕、姬懿、阎敖。
河南堂：以望立堂。
天水堂：以望立堂。
太原堂：以望立堂。
德让堂：明洪武三年（公元1370年）阎国宝同叔、兄、弟十余人自山西洪洞东迁，至中都（中都，今山东省济宁市汶上县）遇冦失散，国宝公携唯一族谱《阎乡家乘》卜居兖州府宁邑城西寺头村（今山东省宁阳县寺头村），修建泰伯祠（后受封称至德庙），洪武二十年（公元1387年）重修《阎乡家乘》，编撰了《中都遇冦失散记》，为后世寻找失散支脉重新合谱奠定了基础。现德让堂后裔遍布宁阳、汶上、梁山、郓城、嘉祥、单县、东平、肥城、兖州、曲阜、泗水、鱼台、滕州、青州等县市，以及北京、天津、黑龙江、吉林、辽宁、河北、江苏、河南等省市。
右相堂：唐朝阎立本善丹青，拜右丞相。当时姜恪因战功封左丞相。时人有“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青”之赞叹。
树德堂：明初自山西洪洞县东迁至徐州东南古镇窑湾，建树德堂。族人散居徐州境内，铜山、邳州、贾汪、宿迁、遂宁、丰沛等地，开籍祖信谱公。
日月堂：江苏省沛县、丰县阎氏宗祠堂号为“日月堂”，含有阎尔梅及其后裔不扶清，反清复明之意。
一、阎(閻)yán
现行常见姓氏。今北京，河北之固安，山东之昌乐、东平，山西之太原，湖南之芷江，江西之崇仁、峡江，云南之陇川，四川之合江等地均有分布。汉、满、回、东乡、达斡尔等多个民族有此姓。《郑通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收载。其源不一：
1、郑樵注云：“姬姓，武王封太伯曾孙仲奕於阎乡，因以为氏。”此以封地为氏，系出姬姓。阎乡在今陕西朝邑镇境内。
2、《中文大字典》注引《唐书·宰相世系表》云：“唐叔虞之后。晋成公子懿，食采於阎邑。”此以邑为氏，亦系出姬姓。晋阎邑在今山西之夏县。
3、又，《唐书·宰相世系表》载：“康王少子生而手文曰‘阎’；康王封於阎城。”或按：左氏谓“季友生而有文在其手曰‘友’，因以名之。”每疑其诞也，后人由此复广其道焉，且武氏者以谥为氏；南氏者，以字为氏；鲜于者，武王封箕子於朝鲜，支子仲食采於于，故有鲜于氏；阎氏者，武王封太伯曾孙仲奕於阎乡，故有阎氏，安得无稽之言流於后世。大抵氏族之家言多诞，博雅君子不可不审。望出天水、河南。
4、达斡尔族之阎姓，由亚尔兹氏所改。盖取其一、二两音节速读者谐以音近似之汉字“阎”而为单姓。出自敖拉哈拉。见《中国人的姓名。达斡尔族》。
5、为满族布雅穆齐氏所改。春秋楚有阎敖，大夫；东汉有阎显；唐代有阎立本，万年人；清代有阎其相，长沙人。
二、阎(閻)
阎姓分布：分布很广，约占全国汉族人口0.4%，为中国人口最多一百个姓之一。尤以河南、山东、河北等省多此姓，3省阎姓约占全国汉族阎姓人口57%。
阎姓起源：
1、系自姬姓。周武王封太伯曾孙仲奕于阎乡，因以为氏。又云，周康王少子封于阎城，子孙氏焉。
2、春秋时晋成公子懿食采于阎邑(故城在今山西安邑西部)，晋灭之，子孙散处河洛，以邑为氏。
3、河南河阴阎氏，源出代人。
4、清满洲人姓。世居沈阳。又，满洲八旗姓布雅穆齐氏后改为阎。今满族姓。
5、达斡尔族亚尔兹氏，汉姓为阎。
6、蒙古、回等民族均有此姓。
阎姓名人：
阎敖，春秋时楚大夫。
郡望：天水、河南、乐安，太原。
变化：
1、北周时赐河州刺史阎庆为大野氏，隋初复为阎氏。
2、今阎氏多俗写作闫。