正zhèng zhēng（ㄓㄥˋ ㄓㄥ）
⒈ 不偏斜，与“歪”相对：正午。正中（zhōng ）。正襟危坐。
⒉ 合于法则的：正当（dāng）。正派。正楷。正规。正大光明。正言厉色。拨乱反正。
⒊ 合于道理的：正道。正确。正义。正气。
⒋ 恰好：正好。正中（zhōng ）下怀。
⒌ 表示动作在进行中：他正在开会。
⒍ 两者相对，好的、强的或主要的一方，与“反”相对，与“副”相对：正面。正本。
⒎ 纯，不杂：正色。正宗。正统。纯正。
⒏ 改去偏差或错误：正骨。正误。正音。正本清源。
⒐ 图形的各个边的长度和各个角的大小都相等的：正方形。
⒑ 指失去电子的，与“负”相对：正电。
⒒ 大于零的，与“负”相对：正数（shù）。
⒓ 姓。
⒈ 〔正月〕农历一年的第一个月。简称“正”，如“新正”。
晗hán（ㄏㄢˊ）
⒈ 天将明。
唐代：元稹 《连昌宫词》 上皇正在望仙楼，太真同凭阑干立。
现代：佚名 《食苦笋并序》 乾坤正澒洞，群盗肆残毒。
先秦：屈原 《离骚》 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
宋代：柳永 《法曲献仙音（小石调）》 每恨临歧处，正携手、翻成云雨离拆。
清代：郑燮 《念奴娇桃叶渡》 桥低红板，正秦淮水长，绿杨飘撇。
清代：纳兰性德 《采桑子》 霏晗升迁，唯有月光。
扈姓主要源自：姒姓。
扈姓起源一
源于姒姓，为大禹王的后代，以国名为氏。
据《风俗通》、《左传》、《汉书》等载，大禹死后，他的儿子启继承了王位，建立的夏朝，自称夏后启。这种做法，破坏了传统的禅让制度，引起了一些诸侯国的不满。其中有一个诸侯国有扈氏，也是大禹的后人，受封于扈（今陕西省扈县一带），建立扈国。有扈氏首领觉得有责任维护传统制度，于是就起兵讨伐夏后启。启立即召集天下诸侯兴师镇压。由于大禹刚死不久，诸侯们对禹的丰功伟大绩还记忆犹新，都愿意出兵助启，所以启就占了优势。双方军队在甘（户县南一带）相遇。交战前，启对部下发布了一篇誓师辞，这就是收在《尚书》中的《甘誓》，其中列举了有扈氏的罪状，并公布了作战计划及赏罚规定。战斗开始后，尽管有扈氏人人英雄奋战，但毕竟寡不敌众，结果战败。夏后启趁势灭掉了有扈氏。有扈氏人，后来以原国名命姓，称为扈氏。史书说他：知义而不知宜。扈氏后又分为户、鄠二姓，其实扈、户、鄠三字音同字异，实为一姓。户姓由扈字去邑而为户，鄠姓因秦改扈为鄠而成姓。
扈姓起源二
出自鲜卑族三字姓扈地干氏所改。据《魏书·官氏志》载，南北朝时，后魏代北鲜卑族有三字姓扈地干氏，进入中原之后，改为扈、干两姓。扈氏祖宗：有扈氏。扈又作户、鄠。相传为夏之诸侯。姒姓，启之庶兄所封。禹传位与启，不服，与启战于甘（今陕西省户县境），战败被灭（《史记·夏本纪》）。其故地在今陕西户县北。一说禹曾用兵攻伐（《庄子·人间世》）。根据《风俗通》记载，夏朝有扈氏的后代，是以国为氏的姓氏。根据《通志·氏族略》的记载，扈氏出自姒姓，是夏时的诸侯，夏时为崇扈，秦时改为雩，国亡后子孙就以国为姓，称为扈氏。而根据《史记》上记载，中国的扈氏家族，是当年与夏启奋战的“有扈”的后裔。有扈是当时的一个国家，位于陕西省雩县的北方。他们被夏禹征服之后，就变成了中华民族的一分子，并且入境随俗，逐渐“以国为氏”，而姓了扈。
扈姓起源三
源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴. 满族扈伦纳喇氏，通古斯语为Hulunnara，汉义“盔顶”，以扈伦河名为部名，因以称氏，后蒙古酋长星根达尔汉灭扈伦纳喇部，兼并其民众，迁徙叶赫河岸为叶赫部，以部为氏，改称叶赫氏，满语为Yehe Hala，世居叶赫（今吉林梨树），后与哈达部、乌喇部、辉发部各自在扈伦地区建立割据政权，史称“扈伦四部”，后皆为后金天命汗（清太祖）佟·努尔哈赤所统一。清朝中叶以后，扈伦纳喇氏的主要分支叶赫氏、扈伦氏、纳喇氏等，多冠汉姓为扈氏、叶氏、那氏、纳氏等。
⑵. 满族瑚锡哈哩氏，亦称祜什哈礼氏、瑚克沙哈里氏，满语为Husihari Hala，以地为氏，世居瑚锡哈理（今黑龙江宁安东北部）、依兰费尔塔哈（今吉林市西南二百五十公里处）、三姓（今黑龙江依兰）等地。后有赫哲族、锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后，满族、赫哲族氏、锡伯族瑚锡哈哩氏多冠汉姓为扈氏、华氏、关氏、胡氏等。
⑶. 满族科奇哩氏，亦称柯齐礼氏、郭齐里氏，满语为Keciri Hala，世居瓦尔喀阿库里（今乌苏里江上游支流俄罗斯境内阿库里河流域）等地，所冠汉姓为扈氏。
⑷. 满族托和啰氏，亦称托科罗氏、托活络氏、脱阔罗氏、托忒克氏，满语为Tohoro Hala，汉义“套马”或“把袋子驮在马背上”，世居虎尔哈（今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区）、乌喇（今吉林永吉）、叶赫（今吉林梨树）、喀穆（今俄罗斯贝加尔湖东南）、奥里迷（今黑龙江同江）、毕瞻（今黑龙江毕瞻河流域）、松花江与黑龙江沿岸。后有锡伯族引为姓氏者。清朝晚期以后多冠汉姓为扈氏、陶氏、托氏、妥氏等。
扈姓起源四
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今回族、蒙古族等少数民族中，均有扈氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓扈氏，世代相传至今。详实情况，有待进一步考证之后，再予以补充刊载。
扈姓起源五
源于官职，出自古代官吏农正，属于以官职称谓为氏。在上古时期，少昊设立负责农政的官员为农正，全称为“春扈氏农正”。据史籍《史记·三代世表》的记载，到了尧帝时期，“尧立后稷，以为大农，姓之曰姬氏。”大农就是当时主管农政的官职。
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故城县 饶阳店乡扈庄村
遵化
保定
蠡县南埝村、户家营村
武邑县
临西县 扈十二里村
河南 方城县
洛阳
安阳 扈家坟村（亦于明代从山西洪洞县大槐树迁徙至此）
鹤壁 扈堂村
河南民权县 扈庄村，户口村，小路岗村（整村全是扈姓，与山东曹县同谱，于清乾隆年间由曹县迁到民权。民权和曹县是邻县。现有家谱留存）
宜阳县 ①扈村 (实际地名为：户村)
②后莲花池村，部分姓户（扈）
信阳
濮阳清丰
长垣县 恼里镇六里庄
林州
卫辉李元屯乡扈庄村
辉县市
平顶山
方城县
商丘
安阳南
南乐县
彰武
山东
莒县扈家庄
淄博 白土丘村、周村
临淄
菏泽
鄄城县临濮镇 户屯村
诸城
利津县 扈家庄、扈家滩村
滕州市张汪镇小于村
聊城
济宁市、鱼台县、丰县、市中区 扈家街、任城区接庄镇乔庄村、廿里铺镇 市中区扈姓大多信奉伊斯兰教
邹城城前镇扈家沟
临沂平邑
青州市口埠镇扈家官庄（扈姓90%） 周家里双 王府街道刘家村郑母镇吉林村
云门山街道东关社区时店村
临朐县龙岗镇河滩村
潍县 寒亭 扈家村
寿光县
枣庄
潍坊
林治 扈家庄
沂南县 界湖村、沽渣汪
东营垦利扈家滩 与淄博潍坊同谱
梁山县 系东营垦利扈家滩一支（有谱失续），与淄博潍坊同谱
陕西 山阳县 扈家源镇
大荔
甘肃
青海
新疆
山西 洪桐县
四川 达州
巴中区 青山乡、平梁乡
南江县 朱公乡
泸州
开江
冕宁县 泸沽镇
会东县
贵州 纳雍
织金
遵义
安徽萧县新庄镇南居、黄口镇户庄村
霍邱县
江西 九江庐山区泉水垅、扈家大湾、庐山脚下、星子、九江县（沙河）
云南
内蒙古赤峰
通辽市
广西玉林
容县
柳州
西藏
宁夏
海南
香港
澳门
台湾
京兆郡：亦称京兆郡、京兆尹。实际上，京兆不是一个郡治，而是中央政府所在的地域行政大区称谓。“尹”为太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。齐王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民国政府成立时废黜。
京兆堂：以望立堂。
一、扈hù
现行较罕见姓氏。今天津之武清，河北之乐亭，山东之昌乐、平邑、东平，山西之太原，江西之崇仁，四川之合江、南江等地均有分布。汉族、锡伯族姓氏。《郑通志·氏族略》收载。其源不一：
1、郑樵注云：“姒姓。夏时诸侯也。夏为扈；商为崇扈；秦改为鄠，今永兴鄠县北二十里有故扈城。国亡，子孙以国为氏。”古之扈国在今陕西户县。
2、又云：“扈地干氏改为‘扈’。”扈地干氏，乃北魏时代北姓。望出河南、京兆。
3、或为锡伯族之胡西哈哩氏所改，盖取其首音谐“扈”以为单姓。
二、扈
扈姓分布：分布较广，但人数不多。
扈姓起源：
1、系自姒姓。扈，夏时侯国，商时改称崇扈，秦时改为鄂。故城在今陕西户县(旧称鄠县)北10里之故扈城。国亡，子孙以国为氏。有扈氏之后，见《风俗通》。
2、扈，春秋时郑邑，故城在今河南原武西，或以地为氏。
3、北魏时扈地干氏后改为扈氏。
5、回族姓。
扈姓名人：
扈云，汉时车骑将军。
郡望：河南，京兆。