名字诗词来源
清代：纳兰性德 《采桑子》
莲惨心死 乱世沉迷，断肠心事谁知晓。
清代：黄遵宪 《今别离》
此时想君身，侵晓刚披衣。
宋代：吴文英 《十二郎·垂虹桥》
记晓叶题霜，秋灯吟雨，曾系长桥过艇。
宋代：刘辰翁 《百字令》
堪叹亡国余民，老人孺子，尔汝霜桥晓。
宋代：陆游 《度浮桥至南台》
寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今；白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。
唐代：骆宾王 《咏怀》
阮籍空长啸，刘琨独未欢。
唐代：李白 《古风》
眉目艳皎月，一笑倾城欢。
唐代：王维 《少年行四首》
汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
宋代：杨万里 《武陵春·春》
特地减清欢。
先秦：屈原 《招魂》
酎饮尽欢，乐先故些。
姓氏起源
逄姓主要源自：姜姓。
逄姓源出：
逄姓起源一
出自姜姓，上古炎帝的后裔，以国名为氏。炎帝后裔名叫陵，商初受封于逄（今山东省临朐县石门山），建立了逄国。世称逄伯陵。到了西周武王的时候，逄国灭亡，改其地为齐，改封给姜太公，逄国的后人以原来的国名作为姓氏，成为逄氏。
逄姓起源二
起源于夏朝，是有名的弓箭手逄蒙的后代。唐代的学者颜师古说，逄姓的起源和逢姓相同，都是逄蒙的后代。夏朝的时候，有一个出名的弓箭手叫逄蒙，曾经拜后羿为师。他的后代也随着他姓逄，称为逄氏。
逄姓起源三
起源于春秋时期，春秋时的齐国君主有车左官名逄丑父，他的后代也称逄氏。成为逄氏的又一支。在逄丑父的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，因古代“逄”、“逢”、“蓬”三字通假，因称逄氏、逢氏、蓬氏，后来还有转为庞氏者，世代相传至今。
逄姓在大陆和台湾都被列入百家姓前一百位。在山东青岛胶南，逄姓族人分布较多。
逄姓在青岛胶南市分布比较多。胶南就有几个村以逄为村名如 逄家台后，逄家桃园，下村等，这其中皆以明初朱元璋扫北时期带过来的西南人口为主，大部分家世族谱最上方供的皆为逄义员。
今吉林省的长春市，江西省的鹰潭市，山东省的福山区、栖霞市、黄县、龙口市、安丘县、胶县，天津市，等地，均有逄氏族人分布。如今，逄姓在全国分布广泛，尤以山东、广西为多，此二省之逄姓约占全国汉族逄姓人口的百分之四十二。
谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～220年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。
北海郡：汉朝时期景帝中元二年(癸巳，公元前148年)分齐郡置郡，治所在北海(一说营陵，今山东昌乐)，其时辖地在今山东省潍坊、烟台一带地区。隋、唐两朝的北海郡即青州，治益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。
计复堂：越王勾践从吴国回来，想报亡国之仇。大夫逄同建议说：“吴国现在德少功多，必定很骄傲。我们要是想灭吴雪耻，必须结交齐国，放弃楚国，跟邻近的国家友好，表面上对吴国友好。这样一来，吴国必然麻痹大意，我们利用它这个弱点，才能灭亡它。”勾践采用了逄同的计策，果然恢复了越国的强盛，灭亡了吴国。
北海堂：以望立堂。
谯郡堂：以望立堂，亦称谯国堂。
一、逄páng
现行较罕见姓氏。今北京，山东之平度、昌乐、龙口，山西之太原、大同，甘肃之徽县，辽宁之清原，云南之马关等地均有分布。汉族姓氏。《中文大字典》引《集韵》亦收载。《姓氏考略》注云：“字本作‘逢’，后世分逢、逄为二字。”其据《隶变》注“逄”云：“商诸侯逢伯陵之后，望出北海。(按：《左传》有逢伯陵、逢丑父，东汉有逢萌、逢丝，《庄子》‘羿、逢蒙不能睥睨’，皆作逢迎之‘逢’。)后之言姓者皆作‘逄’。石刻有故博士赵傅逢府君神道逢童之碑，其篆文皆从‘夆’，颜师古匡谬正俗云：‘逢姓者，盖出於逢蒙之后，读当如其本字。更无别音。据此则书作‘逄’、读若‘庞’者，非是。”余谓：姓氏之出并无至理可言，即使讹谬，亦为所出之因，重要的是：今天的的确确有“逄”姓，且音“庞”，这是事实。岂能因颜师古说过“盖出逢蒙之后，读当如其本字，更无别音”而断言“书作‘逄’，读若‘庞’者。”非是!周代有逄同；汉代有逄安；宋代有逄纯熙。
二、逄
逄姓分布：台湾、北京、山东高密、莱阳、即墨等地均有此姓。
逄姓起源：
1、字本作逢，后世分逢、逄为二字。
2、羿之家众有逄蒙，见《孟子》。故夏时已有逄氏。
逄姓名人：
逄萌，汉时北海都昌人，亭长。
郡望：谯郡。
